Il Filosofo alla Moda: Lezione CLXXX
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Nivel 1
Lezione clxxx.
Alle Persone, che si nodriscono di vane speranze.
Cita/Lema
Spes incerta
futuri.
Virg. VIII. 580.
Nivel 2
E assai fastidioso il sentire gli
Uomini, che si lagnano contro le istabilità della Fortuna,
benche d’ordinario sieno i principali autori delle loro
disgrazie; ed incessantemente studino di fomentare le loro
afflizioni, o di sconcertare le loro misure. La maggior parte de
sgarri, ne’ quali s’impegnano gli Uomini, nascono dalle false
speranze; e dall’aspirare a que’ vantaggi, sopra de quali non
ponno fondare pretese di sorte. La ingiusta idea, che nodriscono
del proprio merito, sovente li carrica di mali reali, per lo
svanimento delle loro chimere: Una sì funesta illusione mi porta
sempre alla mente certe Persone di carattere assai singolare,
che rivoltano, a loro favore, ciò ch’è possibile
in probabile; e questa ideale probabilità in certezza.
Un tale roverscio di fortuna nelle Donne è più
osservabile, perche quasi irreparabile. La Gioventù è poco in
istato di rifflettere, e perciò la sola età conveniente è
quella, in cui le Donne possono avvanzare la loro fortuna. Se
poi esaminiamo gli Uomini, se nè osserva un grande numero
d’Infelici, per essersi intestati di frivole speranze; nè sò se
meritino dispregio, o compassione. In fatti, non è cosa da
ridere, il vedere un Uomo, il quale, dopo avere passata la meta
di sua vita nella schiavitù della Corte, si crede il più
infelice di tutti gli altri, perche non ha potuto conseguire
l’impiego, a cui aspirava, a cagione di qualche
svanita promessa? Chi fà conto sopra ogn’altra cosa, fuori di
quella, che legitimamente possiede, come Padrone, o che può
acquistare colla sua, non chimerica, ma ordinaria e ragionevole
industria; nè si restringe al godimento de’ due terzi delle sue
rendite, o de’ suoi guadagni si apre una sorgente inessausta di
afflizioni, e di travagli. I due soli mezzi per avvantaggiarsi
nel mondo, col favore degli altri, sono l’essere loro, o utili o
graditi. Si può dire, in generale, che gli Uomini non fanno
niente, se non per loro interesse. Quando aspettate qualche
grazia da una Persona sopra di voi elevata; se non siete in
istato di piacerle nelle tali, o tali occasioni; o di prestarle
qualche serviggio, avete torto di lagnarvi se vi trascurra, non
dovete far capitale della di lei protezzione. Mi pare non
sarebbe inutile il paragone un Uomo che fugge tutti li piaceri
di questa vita, con un altro, che li ricerca con tutta premura.
La speranza della ricompensa raddolcisce le di lui maggiori
austerità; la dove i godimenti del mondo l’opprimono, colle
inquitezze, e dolori. Quale differenza vi è trà il bene di
quello, che si mortifica col digiuno, e lo stato di chi
s’immerge in ogni sorta di eccesso? Quello, che
abbandona veramente il mondo, non sente più le punture della
Invidia, e dell’odio. della malignità, o della collera; ha
sempre l’animo in calma. All’opposto, chi siegue i piaceri del
secolo, di loro natura ingannevoli, non adduna, che affanni,
rimorsi, e rossori.
Nivel 3
Ejemplo
Sorpresi l’altro giorno un
Amico, che rimirava una Dama, con occhio attento; ed
ebbi la curiosità di chiedergli, chi ella fosse. Egli
subito entrò nelle sue disgrazie, e nel torto, fatto
alla di lei bellezza. Sono quindici anni, soggionse, che
questa Dama, e due sorelle, erano i più ricchi Partiti
della Città, ma oggi, senza avere patito verun
discapito, nè in terra nè in mare, si ritrovano molto
alle strette. Erano allora le più fiere bellezze de’
nostri contorni, inacessibili a loro sospiratori. Ecco
sù che fondavano la grand’aria; ed in quale maniera la
discorreano. Confiate di
queste alte speranze, e dal loro merito personale,
rimira ano tutto il mondo, con un sommo
dispregio; ed hanno rifiutati molti vantagiosi
stabilimenti. Ora miratene l’esito. La madre è morta, il
Padre si è rimaritato; e da questa seconda moglie ha un
Figlio, a cui prevengono i beni del Padre,
del Zio, e della Nona. Questo toglie alle trè sorelle il
Capitale di 43000. Pezze. Di più la vecchia Zia nubile
ha sposato un soldato, e questo passo le ha private di
6000. La vedova è morta, ed ha lasciato, appena, di che
pagare i suoi debiti, e la di lei sepoltura. Onde, al
finire de’ conti, le trè sorelle, non hanno, che le
1000. Pezze per ciascheduna. Avvanzate, tutte trè, a più
di trent’anni, passano il rimanente de’ loro giorni nel
condennare l’umore interessato degli Uomini; e nel
querelarsi, che, oggi, non si fà più conto della virtù e
del buon senno, e della modestia.
Nivel 4
“Nostro Padre
diceano, è ancora giovane; ma nostra madre è un poco
troppo avvanzata in età, per avere altri Figliuoli.
Il fondo di nostro Padre, che egli porta 800. Pezze,
a venderlo, sul piè del prodotto di vent’anni, vale
16000. Pezze. Quello di nostro Zio, che ha già più
di cinquant’anni, venduto sul medesimo piè, dee
valerne 8000. mentre gliene dà 400. d’entrata.
Abbiamo una Zia vedova, che ha 1000. Pezze,
lasciatele da suo marito; ed un altra vecchia
nubile, il di cui Capitale puole montare a 6000.
Nostro Nono ha 900. Pezze d’entrata, che valutate come le precedenti, sono 18000. e
ciascuna di noi, ne a 1000. che non ponno mancarci.
Mettendo insieme queste somme ne vedremo in una
occhiata il rissultato. Pezze Il Fondo di nostro
Padre 16000. Quello di nostro Zio 8000. Quello di
nostra Zia Vedova 10000. Quello di nostra Zia nubile
6000. Quello di nostra Nona 18000. Ciascuno di noi
1000. 3000. 61.000. A dividere ugualmente, frà di
noi trè, questa somma, avremo chiascheduna 20000.
Pezze; e con quello, che ci donerà di più la fama,
la quale sempre ingrossa i capitali, potremo passare
molto bene come Partiti di 30000.