El Regañón general: Núm. 59.
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Nivel 1
Núm.° 59.
Con Real Privilegio.
Miércoles 25 de Julio de 1804.
Nivel 2
Secretaría.
Correspondencia literaria del mes. Concluye la Carta séptima puesta en el Número antecedente.
Carta octava. La Venganza.
Correspondencia literaria del mes. Concluye la Carta séptima puesta en el Número antecedente.
Nivel 3
Carta/Carta al director
Andemos las tiendas, que nada
ha de quedar por registrar: mire vmd. que quatro mozos
tan guapos hay en esa para vender al dia un adarme de
seda y media vara de cinta: vea vmd. allí otros tantos
molidos de envolver una onza de chocolate, de sacar un
quadernillo de papel, de pesar un adarme de clavo,
pimienta y canela; por los roperos no pasemos, porque de
allí salen enxambres, y ó se les ha de comprar algo, ó
echar á correr: esto es mas serio, aquí hay pelucas y
polvos; tiendas de sedas, tiendas de paños, buenos
mozos, diez para baxar una pieza; las de otras clases no
hay que repasarlas, todas estan atestadas de jóvenes,
sanos, fuertes y robustos , unos leyendo, otros
gobernando el mundo, otros hartando de dichos á las qué
pasan: ¿y cómo está Vizcaya? ¿cómo está Galicia,
Asturias y la Cantabria? ¿Está como Cataluña, Valencia y
Murcia? ¿Cómo está la Mancha por no ir mas léjos,
habiendo tanto mozeton midiendo vino en esas tabernas?
Vaya, dígame vmd. ahora si no es esto estar las cosas al
revés. Los ocupados que hemos visto, y muchos mas, pues
es imposible contar las especies que hay de ellos, ¿no
pudieran suplirse por mugeres, por viejos, per
estropeados, y por gente endeble é incapaz para los
oficios recios, y los trabajos duros, y estos señores
mios emplearse en ellos con mas utilidad comun y ménos vicio suyo? No hay tierra tan mala, ni
pais tan estéril á quien el hombre no pueda mejorar con
su industria. No hay suelo tan ingrato que dexe de
rendir al que le cultiva con aplicacion é inteligencia
lo suficiente para su subsistencia y la de su familia.
¿Es de primera clase todo el terreno de Valencia? ¿No
hay tierras endebles en las taullas y bancales
murcianos, ¿las viñas catalanas no estan sobre peñascos
y montes? ¿En qué consiste su feracidad? ¿En qué su
lozanía y hermosura? En que el padre de familias
reducido á las estrecheces de un corto terreno pone todo
su esmero en cultivarle, mejorarle y aprovecharle,
ayudado y rodeado de sus hijos, y coge con gusto el
fruto de su honesta ocupacion, formando además
labradores inteligentes que componen después otras
familias, aumentan la poblacion, y con ella la industria
y el trabajo, para que á igual proporcion fructifique la
tierra. Aun en la Andalucía donde las posesiones
dilatadas y labores muy crecidas en una mano impiden
esta pequeña propiedad de terrenos en todas las
familias, y se hallan lugares enteros sin mas
subsistencia que la de sus brazos ocupados en pocas
casas ricas, no hay con todo el espíritu de vagancia que
se ve en las citadas Provincias, cuyo único anhelo es
criar hijos como quien cria pavos para enviarlos á
inundar la España, alucinados con la noticia de Fulano
que hizo fortuna, ó que volvió rico, y sin atender á
cien hijos de otros que se desgracian y se pierden, y
jamas llegan á estado de tener casa; y mientras, el país
despoblado, la tierra inculta, y la poca labor y
trabajos del campo fiados á manos de mugeres: pero de
todo esto se echa la culpa á la tierra llamándola
estéril, al paso que ella los desmiente con el exemplo
de muy pocos que la-han hecho producir frutos, propios
hasta ahora de países mas cálidos solamente. Atendamos
la gente que se recoge en un hospicio: los mas son de
aquellos que por sí solos no pueden subsistir, pero la
inteligencia del que allí manda consiste en aplicar á
cada uno á lo que puede hacer, de modo que nadie esté
ocioso, y del trabajo de todos se saque lo suficiente á
su sustento: el ciego le destina á que ande un torno, el
baldado que tiene manos, á que hile, la vieja tullida á
que desmote, y la meza robusta á que cueza y amase; pero
si al baldado le destina al torno, y la moza á desmotar,
quedan inútiles y gravosos el ciego y la vieja, y la
cosa no está bien ordenada. El mundo, señor mio, es un
hospicio en donde todos tenemos nuestras lacras, y en
donde no podemos vivir felices sin la ayuda de otros;
pues póngase cada uno en lo que mejor le
venga, de modo que si es posible nadie quede sin
ocupacion, y se vera como hay lo necesario para que
vivan todos, y además cederán mucho los vicios y los
delitos. Madrid y las ciudades grandes deben ser el
lugar donde se reunan todos los estropeados, todos los
inútiles, y todas las figuras y visiones del reyno,
porque estas poblaciones ofrecen muchos modos con que
puedan vivir ocupándose cada uno segun sus fuerzas; y
los mozos robustos de espalda ancha y de muñeca gruesa,
á los pueblos chicos, donde solo se encuentran
ejercicios fuertes y trabajos recios que podrán
desempeñar muy bien, y no que es una lástima ver
enteramente trocados estos destinos. Yo no sé si voy
bien ó voy mal en lo que he dicho, pero le aseguro á
vmd. que, segun mi genio, aun mas adelante habia de
lievar la cosa. Hay muchos destinos, ó muchos exercicios
ú oficios, ó como se les llama, que todos por sí son
menester en los pueblos y en los reynos: unos consisten
en tener buena cabeza, y en haber estudiado muchos
libros desde pequeños, gastando años para ser luego
útiles en la carrera por donde echan: otros además del
estudio necesitan particular habilidad de manos, y una
cierta cosa que no se estudia, y Dios se la da al que
quiere, á estos no les miremos el cuerpo, pues es el
alma lo principal; pero hay otros á que todos pueden
destinarse solo con no ser tontos rematados, y sí
hombres regulares como los mas. De estos últimos habia
yo de separar ciertas especies en que solo se ocupase
gente impedida, mugeres ó viejos, pues aunque el cuerpo
no les sirva para todas cosas como á los mozos robustos,
no por eso son incapaces para otras, antes suele verse
que tienen mas mana y habilidad estos defectuosos; yo á
lo menos los que he conocido muy ponderados por alguna
gracia particular han sido todos unas raras figuras, y
asi como para ser soldado, en que el hombre se expone á
que le den un balazo, y le quiten del medio, se mira si
son altos, si estan sanos, y se les registra por todas
partes, así para usar estos oficios en que se gana el
pan con poco trabajo corporal, habia de tenerse su
examen de lacras, su aprobacion de desdichas, y su
título de inutilidad para otra cosa. Un peluquera no es
menester que tenga dos varas; un barbero y sangrador en
romance no es preciso que tenga las patas derechas; un
sastre puede ser potroso; un zapatero no le estorba la
joroba; uno que está en su caxoncito de cristales
echando á perder relexes, puede estar tullido de medio
abaxo; un platero no le hace que sea coxo;
un confitero y un pastelero lo serán aunque tengan algun
accidente ó mal habitual; escribientes meros,
sacristanes legos, acólitos y donaditos de monjas los
hay tuertos, mancos, y casi enanos, todo pueden ser
figuras de tapiz y naypes descartados, y así los
destinados á otros exercicios de esta clase. Yo he
estado en ciudades donde no se permite á los hombres
cortar en las carnicerías, y es oficio mas fuerte que
los dichos: sabido es que hay pueblos de mucho comercio
donde en toda especie de tiendas despachan mugeres, y no
se ve mas hombre que el amo, si es viejo, pues si es
mozo anda por fuera con sus tráficos. ¿Me entiende
vmd.? Pues ya no quiero hablar mas, que soy una
tarabilla eterna, y si se me acaba de calentar la
chimenea no tendrá suelo, bien que este defecto le
tenemos todos los campesinos, y mas quando nos dexan
hablar de lo que no entendemos. Sabe vmd. lo que á mí me
gustó en Madrid, y lo que miré con envidia, el
estiércol, la basura, la ::: iba darle su nombre propio:
esto es lo que yo codicié, y quisiera haber podido traer
á mis tierras como verdaderas arenas de oro que formasen en ellas venas de abundancia; esto que
no aprovechan como pudieran los de los lugares
comarcanos, pues le han tomado el gusto á la pesetita
fresca por los huevos, la leche y la ropa, y no tratan
de las que en sus mismas casas pudieran grangear por
precio de sus frutos. Estos sí, y no todos aquellos
trapajos delgados que ni abrigan ni duran con que se
ensanchan y hacen la rueda como el pavo real los tales
cortesanos; de eso se precian que suele hacerlos
infelices, y destruirlos, y lo que pudiera haberlos
ricos lo desestiman y tienen en poco. Panycayado 13 de
Junio de 1804. B. L. M. de vmd. su apasionado: El
Labrador Manchego F. R.
Ejemplo
Si me he de explicar vaya un exemplito:
yo me figuro á Dios criando los hombres y demas
cosas de este mundo, como á un maestro de platero
muy afamado á quien una catedral poderosa le encarga
que trabaje una custodia v. gr. la mas hermosa,
costosa y particular que sea posible, sin escasearle
todos los adornos imaginables para su perfeccion.
Este hombre despues de darle mil vueltas á su
encargo, y pensarlo y repensarlo, hace por fin su
plan, y con arreglo á él funde un millon de piezas y
piezecitas, unas grandes, otras pequeñas, unas
enteras, en pedazos otras, éstas para lo principal
de la obra, y aquellas para su adorno; en fin, ya ha
fundido todo lo que ha ideado, pero segun va sacando
las piezas las envia á fuera donde está el obrador
para que sus oficiales las vayan limpiando, puliendo
y arreglando: éstos, señores mios, no hacen casp del
plan del maestro, antes empiezan á colocarlas á su
antojo, pero pronto ven que es imposible formar la
custodia, pues, aunque ponen las piezas donde les
parece que hacen juego, en unas partes les faltan, y
en otras les sobran; unos lados quedan desnudos, y
otros recargados de adornos. ¿Qué remedio? Estudiar
el plan del maestro: miéntras mas lo consideren irán
poniendo en su lugar mayor número de piezas, y todas
quedarán bien colocadas, sin sobrar ninguna, quando
logren executarlo en un todo.
Nivel 3
Carta/Carta al director
Este es el vicio de las almas
débiles, y de limitados talentos, señor Presidente; vmd.
mismo lo habrá observado, los niños y los fatuos son los
mas inclinados á la venganza. Injuríese á un niño,
llora, patea, balbucea mil dicterios, y levanta su débil
manecilla para herir al que le injurió, y los fatuos
siempre corren á pedradas tras los muchachos que se
mofan de ellos. Por esto son tan sangrientas y continuas
las guerras entre las salvages. Los cobardes son tambien
muy propensos á la venganza, su debilidad y cobardía les
dictan crueldades inhumanas como vemos en la historia. Y
á la verdad, ¿qué aliciente puede tener la venganza para
un hombre grande y pensador? Nada de racional, nada de
verdadero valor hay en ella; el vengativo solo prueba
que es susceptible de dolor y de cólera, ¿no lo prueba
tambien un toro rejoneado quando hace quanto está de su
parte para matar á quien le hirió? Es cierto que el amor
propio conociendo esta verdad suministra á los
vengativos razones especiosas para cohonestar sus feas
acciones, pero estas mismas demuestran su debilidad y
falta de talento. ¿No es una cosa lastimosa ver á esos
hombres cargados con el peso de mil quiméricos planes de
venganza, que jamas pueden efectuar,
llevar pintado en sus rostros el odio y el rencor,
presentar en sus personas la imágen de la envidia quando
ven prosperar al que aborrecen, y demostrar en sus
acciones y dichos la desesperacion de su corazon, porque
no pueden aniquilarle?
¿cómo contendremos la carcaxada al ver esos insensatos
que para vengarse del que aborrecen no le saludan quando
le ven pasando junto á él muy tiesos de cogote,
demostrando de este modo su debilidad y necedad? habitantes
hay de pueblos mas civilizados que han jurado oponerse
en todo, sea justo ó injusto, al que aborrecen. ¡Qué
lástima! Estos creen como Xerxes y los Nasamones hacer
algun daño al que creen su enemigo, no saben los
pobrecillos que el Helesponto es insensible á los
golpes, y el Sur no se acobarda con el ruido de los
cañones, por tanto sus tentativas infructuosas causan la
risa de los ociosos, y excitan, la compasión de los
hombres de bien. Pero ¿quién es, se me dirá, quien tiene
bastante serenidad para sufrir una injuria, para tolerar
una afrenta recibida en público? ¿Quién es el que no la
laba inmediatamente con la sangre del injuriante,
castigando de este modo uno de los crímenes mayores? Los
hombres de talento, diria yo al instante, los hombres
pensadores, los virtuosos, y á los que le
aconsejaban una venganza, y que como dice otro sabio:
Y vosotros, entusiastas del
honor mal entendido, que juzgais evitar la nota de
débiles ó ignorantes, tratando de vengaros peleando con
honor en desafio, que profanais el título de hombre de
honor, de grande valor, dándosele al que obra de este
modo, sabed que y como
dice nuestro gran Calderon:
El que desafia á
otro si no tiene tanta habilidad y fuerza como él, es un
majadero, que dominado de la cólera va sin conocerlo en
busca de la muerte, como un ciego, cae en un precipicio,
y si es mas diestro y forzudo que el otro, es un vil
asesino.
Vean esos vengativos estos y otros exemplos que
nos presenta la historia, Quan á las claras demuestran estos
exemplos lo bien que Desterremos pues de nuestros
corazones un vicio enemigo de la humanidad, opuesto á la
grandeza de alma, y contrario á la sabiduría.
Reflexîonemos con nuestro Séneca que habiéndonos formado
el Autor de la naturaleza de un mismo principio y para
un mismo fin, á todos los hombres nos hizo hermanos; que
él mismo es quien nos ha inspirado esta mútua
enevolencia, que es la causa de nuestra sociabilidad;
que él mismo es el que ha establecido la justicia y la
equidad; que en virtud de sus dulces y benéficas leyes
es mucho mas desgraciado el que hace un daño á otro que
el que le recibe; y que el mismo Ser soberano es el que
ha dado dos brazos al hombre, no para vengarse, sino
para ayudarse y socorrerse mútuamente.” Presente vmd.,
señor Presidente, á sus lectores estas preciosas máxîmas
que sola la razon dictó á los hombres grandes de la
antigüedad, y rebata con ellas las débiles excusas de
los vengativos, y si por desgracia aun no se
convenciesen de lo acertadas que son, recuérdeles el
gran precepto de Jesuchristo: Valella.
Ejemplo
Si
reimos la necedad de Xerxes que hizo dar de golpes
al Helesponto para vengarse de una tempestad,
Ejemplo
Los Nasamones resolviéron
por decreto público declarar guerra al viento del
mediodia porque les incomodaba;
Cita/Lema
los que saben que aunque en la opinion
vulgar parezca menos injusto el que venga una
injuria que el que la hace, et no obstante muy
cierto que una y otra accion proceden de una misma
debilidad, como dixo Dion
Cita/Lema
El que se venga solo
se distingue del que hizo la injuria en que él la
hace el último.
Cita/Lema
la
verdadera magnanimidad no se demuestra siendo
moderado con los amigos y con las personas
virtuosas, como dixo Dion, esa es una accion comun
que ningun esfuerzo pide; el modo de demostrarla es
perdonar las ofensas mas crueles, y hacerse
superiores á todo género de venganza;
Cita/Lema
El desagravio del noble
Mas escrupuloso y grave No estriba en que se vengó,
Sino en que pudo vengarse.
Ejemplo
Vean estos que
quieren escudarse con el honor, vean al gran Licurgo
perder un ojo de un golpe que le dió el joven
Alcandro. Los lacedemonios pusieron en sus manos al
referido joven, y habiéndole llevado á su casa
Licurgo logró con sus sabios y prudentes consejos
inspirarle los dulces y tiernos sentimientos de la
virtud, presentóles despues al joven, y les dixo:
Cita/Lema
Ved lacedemonios al
que me entregasteis, me he vengado de él haciendo
que me tenga que agradecer el ser ya un hombre
virtuoso.
Ejemplo
Vean si no la conducta de
Julio Cesar con C. Calvo, C. Memmio y Catulo que le
habian injuriado, el primero en sus satíricos
epigramas, el segundo en sus oraciones picantes, y
el tercero en casi todos sus versos; quando sola una
palabra suya hubiera bastado para perderlos, convidó
con su amistad al primero, logró que se nombrase
Cónsul al segundo, y sentó en su mesa al tercero
quando fué á pedirle perdin llena de miedo. Labieno
era Teniente de Cesar, desertó una noche, y se fué
al campo de Pompeyo su contrario, Cesar lo supo á la
mañana, y mandándole llevar todo el rico equipage
que se habia dexado, hizo le dixesen en su nombre:
Diálogo
De este modo se
venga Cesar. ¿Qué habeis hecho hombres malvados?
dixo á los ministros de Ptolomeo que le
presentaban la cabeza de Pompeyo, habeis asesinado
al mas grande de todos los hombres, y me habeis
quitado el placer de entrar en triunfo en Roma con
él en un mismo carro.
Ejemplo
vean á un lacedemonio á quien otro desmintió en
público, responder con serenidad: Si hubiera mentido
no hubiera hecho otra cosa que demostrar que como
hombre libre usaba de la facultad que tengo para
hacerlo.
Ejemplo
dixo
Diógenes á unos que le preguntaban el modo de vengar
ciertas injurias: Haciéndoos mas virtuosos; y
Epicteto quando dixo: ¿Te ha hecho tu hermano una
injuria? Cumple tú tus obligaciones,
no pienses en lo que él ha hecho, sino en lo que tú
debes hacer; esto es lo que de tí exîge la
naturaleza.
Cita/Lema
Os mando que os ameis mútuamente: amad á
vuestros enemigos: haced bien á los que os
aborrecen, bendecid á los que os maldicen, y orad
por los que os calumnian y persiguen. Salud, amistad
y fraternidad.