El Regañón general: Núm. 31.
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Núm.° 31.
Con Real Privilegio.
Miércoles 18 de Abril de 1804.
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Secretaría.
Correspondencia literaria del mes. Carta octava.
Correspondencia literaria del mes. Carta octava.
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Brief/Leserbrief
Señor Regañon: No puedo menos
de trasladar brevemente en esta carta la conversacion á
que dió lugar el prospecto de las Variedades de
ciencias, literatura y artes entre mi amigo el Indiano y
un servidor de vmd., luego que lo leimos en una Gazeta
de estos dias pasados. Pero como toda
comparacion es odiosa, no quiero detenerme en esta, sino
concluir esta conversacion, ó caxon de sastre, como se
quiera llamar, y se la remito á vmd., señor Regañon,
para que si los retazos que contiene pueden ser útiles,
y ocupar lugar en su periódico, los arregle, si gusta,
de modo que separando los feos y disparatados, solo
quede lo bueno, útil y arreglado (si algo tiene de
esto), con cuya confianza se ha atrevido á ponerlo en
sus manos su mas afecto servidor, como tambien de mi
amigo el señor Diógenes, El Discípulo de Pericon.
Dialog
Tengo entendido, dixo, que de algun tiempo á esta
parte se publican en la Corte varios papeles
periódicos, cuyos autores, sea por qualquier fin,
son dignos del mayor elogio y gratitud, pues ellos
instruyen y se hacen útiles esparciendo buenas y
sabias ideas pero me parece que hasta ahora no han
perfeccionado su intencion. ¿Cómo es esto, señor Don
Canuto? le repliqué. Sí señor, me respondió, no me
negará vmd. que el único fin que debe tener el autor
de un periódico es el que haya muchos que le lean,
pues de esto resulta el laudable fin que se propone,
esto es, el de trabajar útilmente en el aumento de
su peculio, y en la propagacion de las luces é ideas
que quiere esparcir en el público. Yo estoy
persuadido que para conseguir esto no han dado
todavia en la tecla de mover la curiosidad del baxo
pueblo: curiosidad que una vez animada y promovida
seria el único medio para hacer amar la lectura no
solo á los menestrales sino á otra clase de gentes
ricas y ociosas que primero tomarán una amarga purga
que un libro en las manos; y es que en estos papeles
se insertase junto con las máxîmas útiles y de
instruccion todo quanto pudiera avivar
la curiosidad mas frívola ó ridicula de necios y
sabios. Por exemplo, yo quisiera se pusiese en ellos
quanto ocurre de particular en la sociedad, sea por
lo ridículo, por lo criminal, por lo benéfico, ó por
lo indiferente. Por lo ridículo entiendo aquellos
sucesos á que da lugar la extravagancia de o
hombres, como son chascos, enredos y petardos para
conseguir este ó el otro fin, entrando en este
número fingimiento de personages, cartas supuestas,
lances extravagantes que suceden, y ardides
ingeniosos que suelen tener los hombres para lograr
su buena ó mala intencion. Por lo criminal entiendo
la relacion de los robos que se cometen en toda
España, tanto en las ciudades como en los caminos,
los asesinatos y muertes violentas, y toda especie
de delitos, las prisiones y arrestos de estos
malvados, sus sentencias y execuciones públicas:
quisiera tambien que se hiciese notorio al público
los extraordinarios pleitos que algunas veces hay en
las Audiencias, y los mas notables que suelen
ocurrir en los pueblos; y quisiera finalmente que se
noticiase, si posible fuera, al cabo del año los
destinados á los presidios por sus crímenes. Por lo
benéfico celebraria se hiciera conocer al público
los sugetos que se dedican en los pueblos y ciudades
al alivio de los pobres y bien de sus semejantes,
esto es, al que fomente la agricultura; al que
propague las patatas; al que enseñe el método de
hacer el buen pan de trigo mezclado con ellas; al
que propague las cocinas y chimeneas económicas del
Conde de Rumford, las nuevamente inventadas por el
ciudadano Thilorier; al que promueva las
instrucciones económicas del ciudadano Cointeraur
acerca del fuego; al caballero ó Cabildo
Eclesiástico de alguna ciudad que quiera, tomando
por modelo la Sociedad establecida en esta Corte
para enseñar á los presos, y hacerles mas tolerable
la desgraciada suerte de estar encerrados en las
cárceles, establecerla en sus pueblos ó ciudades; al
que haga donaciones y limosnas así en vida como en
muerte á los Hospitales, Niños expósitos y Casas de
Misericordia; al que funde escuelas para la
enseñanza de los niños de ámbos sexôs; al que las
promueva y se aplique á su cuidado, y enmiende los
defectos de las que exîsten, &c. &c. Por lo
indiferente entiendo las fiestas públicas y toda
clase de diversiones de la capital y demas ciudades
del reyno, con los sucesos que en ellas ocurrieren,
las ferias, y el progreso ó decadencia de ellas, las
romerías, y en una palabra, quisiera se insertaran
quantas noticias pudiesen mover la
curiosidad del mas baso pueblo, para que adulando en
cierto modo su gusto, ver si se podia por este medio
lograr el que se amase la lectura, y se hiciese asi
mas industrioso, mas trabajador, y mas suave en sus
modales. Amigo mio, yo ignoro si vmd. habrá estado
en América, pero si ha estado es preciso le hayan
chocado y descalabrado las respuestas desabridas y
desentonadas de las castellanas del baxo pueblo. Las
mugeres de allá, sea por el motivo que se quiera,
tienen una dulzura en su voz, una suavidad en su
acento, una modestia, aunque sea aparente, en sus
modales, acompañada de las inestimables gracias de
su sexô, que aprisionan al hombre mas feroz; pero
nuestras paysanas ¡válgame Dios! respuesta hay de
ellas que aterra á un hombre mas que un espantoso
trueno, y en vez de derramar estas mugeres el
consuelo, la paz y el agado en el corazón del
hombre, para lo qual las ha destinado la naturaleza,
parece que no pueden proporcionar ninguno de estos
alivios; y desengañémonos, señor Don Cirilo,
miéntras la educacion no enmiende esto, no hay
remedio. Es verdad, señor Don Canuto; quanto me
alegro haber encontrado con un Indiano observador
que apoya muchas de mis opiniones, pues yo por haber
viajado algo, encuentro esta misma diferencia; por
lo tanto, aunque no soy de tanta edad como vmd.,
creo que en punto á cierta cortesía y afabilidad en
el baxo pueblo hemos ganado algo de unos veinte años
á esta parte, que se han dulcificado las costumbres,
y asi me parece que se cometen hoy dia menos muertes
alevosas que ahora veinte años; que hay menos riñas
y palizas de pueblo á pueblo; que aunque haya tantos
robos, no estan acompañados de tantos homicidios;
creo aumentado el luxo, pero mas el de ostentacion
que el útil para la salud y el aseo; que se ha
adelantado en las comodidades de la vida,
perfeccionado algun poco mas las artes, circulado
algun tanto mas las Riquezas, y por consiguiente
dulcificado las costumbres desde este tiempo. pues es forzoso
imitemos á las demas naciones en una cosa tan buena,
tan útil y ventajosa. ¡Qué ventajosa ni útil!
Necesaria, precisa é indispensable dirá vmd.,
replicó mi Indiano, pues ¿no hace vmd. la
consideracion de siendo tan necesarias hasta ahora,
quánto mas deberán serlo despues de la invencion de
la vacuna? ¿Cree vmd. que esta invencion tan simple
y buena como es no ha de formar época en la historia
del género humano? Que ¿es niñería el aumento en la
poblacion de que va á inundarse la Europa y el mundo
entero? Y si al presente quando el cielo no favorece
con medianas cosechas á una nacion se padecen tantas
miserias y calamidades, ¿qué será entonces? Veo que
ha de ser forzoso el que toda la aplicacion de los
chinos ácia la agricultura, su esmero é industria,
hijas de la necesidad, pasen á la Europa. Veo
admitidas todas sus sabias leyes, y hasta las
bárbaras, pero necesarias que tienen, supuesto que
rebosando la poblacion, y apurados todos los medios
de hacer producir la tierra, no basta está á
mantener sus habitantes. Así me parece que será,
señor Don Canuto; pero dexando esas reflexîones,
demasiado exâgeradas á causa de su filantrópico
genio, para los legisladores que deben venir dentro
de un siglo, ó algo mas, déxeme vmd. seguir con mis
ideas sobre el fomento de la agricultura y bien
general de la nacion, las quales, como dixe á vmd.
anteriormente, me recrean y llenan de gozo al ver
por los papeles públicos de la Europa quanto han
ganado estos sentimientos de generosidad ácia la
sufriente humanidad de poco tiempo á esta parte. Las
gazetas extrangeras, y el Monitor principalmente,
ocupan hojas enteras llenas de las donaciones,
mandas y legados, todos para hospitales, hospicios,
casas de educacion de pobres, escuelas gratuitas
para los hijos de los defensores de la patria,
institutos para fomentar la educacion del baxo
pueblo, las ciencias y las artes, &c. y como
esto va formando opinion, y conocen los Gobiernos la
ventaja de la ilustracion general, es preciso, señor
Don Canuto, llegue, aunque poco á poco, á nosotros;
y así consolémonos, que dentro de cien años ó poco
mas, espero se verán frondosos bosques en las
Castillas, casas de campo y grangerías donde se
crien animales de luso y utilidad; vacadas, que fomentadas por la libertad con que el
propietario podrá disponer de ellas segun la
utilidad que crea conveniente á sus intereses, darán
multitud de bueyes y vacas que ayudando al labrador
en el cultivo de la tierra, le alimenten despues con
sus carnes en la vejez, dexándole con sus pequeños
hijos la continuacion de estas riquezas, aumentadas
por la industria con la sobrante leche (no muy de
sobra en nuestros dias) que se empleará en
deliciosos y baratos quesos, competidores de los mas
exquisitos de Holanda y de Inglaterra. Espero que
quando el caminante extrangero divise de lejos un
suntuoso edificio cercado de unas elevadas y
extendidas tapias, viéndose superiores á ellas
copiosos árboles, deliciosos frutales, y que
pregunte qué objeto tiene aquel edificio, á qué está
destinado aquel y otros que se divisan de léjos, se
le responderá: Señor, este sirve para recoger los
pobres y viejos labradores que los imprevistos
accidentes de la vida les han hecho caer en la
miseria, á pesar de haber empleado su juventud y
edad viril en el trabajo, y diez ó doce virtuosos
religiosos dedicados al servicio de Dios emplean sus
remas, y parte del tiempo, en hacer felices en la
vejez á estos desgraciados, pudiéndose decir que
aseguran su salvacion con la certeza de una buena
muerte: el otro es donde se recogen mugeres
ancianas: el edificio de mas allá es donde se
enseñan á los muchachos pobres algunas nociones de
agricultura, de dibuxo ó de música: mas adelante hay
otro con igual destino para la enseñanza de las
niñas; pero aquel mayor que todos, y que apénas se
divisa, es donde se recogen por las justicias de los
pueblos todos los pobres verdaderos ó vagamundos,
para que en vez de ser la polilla del Estado, sean
útiles; y con estos establecimientos no ha quedado
pordiosero, extinguiéndose aquellas familias de
holgazanes que, dexando á sus hijos la herencia de
su miseria, les dexaban tambien la de sus espantosos
delitos. Pues no digo nada del bien que resulta
desde que algunas virtuosas mugeres dedicadas al
servicio de Dios se han dedicado tambien á la grande
obra de misericordia de cuidar dedos niños
expósitos; estos infelices dan el testimonio mayor
de la miseria humana, pues que ni el temor de Dios,
ni las mas prudentes leyes pueden impedir del todo
su venida al mundo. Considere vmd. que el cuidado de
la mas zelosa madre no llega al mas mínimo que
tienen estas buenas señoras, en fin, como que lo
hacen por agradar á Dios. Tales ó semejantes cosas
me parece que han de suceder, señor Don Canuto, en
nuestra España, y si así no fuese, yo
á lo ménos moriré con esta agradable esperanza, de
lo que ya me resulta un gran bien; pero perdonándome
vmd. una tan larga digresion, volvamos a la utilidad
que pueden sacar los sabios de estas frivolas
noticias. Vmd. sabe muy bien que las naciones
cambian, como los individuos de que son compuestas;
el joven de veinte anos no es el mismo á los
treinta; el hombre de treinta es diferente a los
quarenta; el sano es diverso de quando estaba
enfermo, y aun, segun dicen los médicos modernos, la
diferencia y calidad particular de muchas
enfermedades influye sobre cierta diferencia de
ideas; por esto, como todo es variable en el mundo
físico, y que de este orden variable resulta el
orden reproductivo, maravilloso y constante que el
Criador ha querido imponer á la naturaleza desde su
creacion, todo lo es tambien en el mundo moral; y
así ve vmd. la historia de las naciones llena de sus
diferentes opiniones, de sus extravagancias y
diversidad de gustos en todas especies, que varian
segun el impulso dado por la moda, el gobierno ó la
opinion general. Por lo que hace á la variedad de
costumbres y modas en nuestra nacion, quiero decir á
vmd. las observaciones que he hecho de veinte anos á
esta parte, las quales se reducen á creer que
nuestro pueblo baxo ha ganado un poco en la
civilizacion desde este tiempo, atribuyendo su causa
á la comunicacion que tienen con la nobleza y gentes
de educacion; y así no se oye ya á algunos padres de
familia la bárbara proposicion de no querer enseñar
á escribir á sus hijas por el temor de que no
escriban billetes amorosos; pero en recompensa noto
que por una especie de fatalidad el baxo pueblo
exerce ó tiene un partido y preponderancia en este
comercio de costumbres sobre la nobleza y gente de
conveniencias; por exemplo, el uso del cigarro,
gusto decidido del populacho, ha ganado infinito en
la dicha clase, usándose ya entre las personas de
mas carácter, y en los actos de urbanidad mas
serios. Si es en las modas, tiene esta misma ventaja
el populacho, porque si se usan los capotes, este
trage que aunque cómodo fomenta la porquería y aun
la pereza, se toman por modelo los que se llaman
xerezanos, cuyo origen viene deja gente menestral de
la Andalucía, sin que por esto se desdeñen de
cubrirse con ellos los jóvenes de la nobleza mas
distinguida, formando á mi entender la mas extraña
caricatura quando veo envuelto en cinco ó seis varas
de paño negro á algunos de estos robusto jóvenes
(aun en tiempo de calor) desembozarse para echar un
cigarro, y descubrir insignias de
mas que mediana distincion. Si se usan chaquetas ó
marsellés para montar á caballo, es su modelo de los
cocheros y caleseros. Si las mugeres varian de
adorno para el trage de calle, por lo regular viene
siempre el nuevo de ácia el barrio de la viña ó
perchél. Acerca de las diversiones y bayles he hecho
esta observacion. El bolero es excelente y garvoso
siempre que sea con moderacion, pero los abominables
y desenvueltos bayles que se usaban no hace mucho
tiempo, y que aun han dexado algunos restos, como
son: el ole, el zorongo, el mandingo y, juan
garandé, y otros que tienen mas rancia genealogía,
pues su origen viene de los negros de Africa, se han
introducido por nuestras colonias, y de allí han
pasado y pasan á Cádiz y otros puertos, logran
extenderse, y algunas veces se executan hasta en los
teatros, junto con los carambas, tan graciosamente
proferidos por una actriz puesta de jarras, echando
bofetadas á toda priesa en respuesta de las
cariñosas palabras con que la amenazan los majos. En
todo esto si ha encontrado vmd. alguna novedad en
los veinte años que falta de España, es ácia lo
peor. Estas cosas son muy celebradas por la nobleza
mas bien educada, y ya ve vmd. de donde nace que el
pobre pueblo sea siempre el mismo, y que se apoye
cada vez mas en sus defectos. ¿A qué no acierta vmd,
que fué lo que llamó mas mi atencion en una Capital
freqüentada mucho mas que ántes por todas las
naciones de Europa? Pues no fué otra cosa sino
observar tres ó quatro mil personas congregadas para
divertirse en un jardín, cuya entrada cuesta tres
pesetas, y que ninguno tomaba una flor, nadie
arrancaba una planta, ni perturbaba con su
impertinente curiosidad los paxaritos puestos en
jaulas para servir de recreo á los que se paseaban.
¡Ah, señor Don Canuto, qué contraste con lo que se
ve de quando en quando en el delicioso jardín de
plantas de esa Corte!
Metatextualität
Por estas razones me
parece excelente el pensamiento de vmd. acerca de
los redactores de los periódicos; pues es claro
que además de la utilidad que les deberia
resultar, ilustrarian mas por las razones
expresadas, y estas mismas noticias tan frívolas
como parecen, servirian á los sabios para saber el
estado de la nacion acerca de sus usos,
inclinaciones, costumbres, y adelantamientos de
las ciencias, civilizacion y artes. Por una cosa
semejante á esta, esto es, por tener la curiosidad
de leer las gazetas extrangeras, he
adelantado mis pensamientos hasta asegurar que
debe prosperar la agricultura en nuestra España, y
formarse sociedades tan útiles á la humanidad,
como han sido á la Religion las fundaciones de las
órdenes religiosas;
Carta nona.
El Filósofo.Ebene 3
Señor Presidente del Tribunal
Catoniano: Sea porque vmd. se haya ocupado en regañar otros
abusos (¡hay tantos!), ó que le hayan llevado toda su
atencion sus bellos planes de educacion de niños, y eleccion
de ayos (sobre cuyas reflexîones se pudiera hablar mucho), ó
por otros motivos que solo vmd. puede saber, nada ha
regañado vmd. sobre el escandaloso abuso que ántes de ahora
se ha hecho, y el día de hoy se hace del sagrado nombre de
Filósofo. Viendo pues su inaccion sobre este punto tan
esencial, me tomo la libertad de dirigir á vmd. mis
reflexîones, y le suplico use de toda su autoridad para
cortar de raiz este abuso, igualmente perjudicial á las
letras y á las costumbres. La filosofía es la ciencia única
del hombre, puesto que ninguna de quantas se conocen dexa de
contenerse en lo que significa esta voz. Filosofía quiere
decir amor á la sabiduría, es decir, desear tener un corazon
recto, y un espíritu esclarecido, y procurar conseguirlo por
todos los medios posibles, pues es evidente que la idea de
sabiduría reune en sí estas dos cosas que constituyen
indivisiblemente su esencia. Así que, de la filosofía debe
definirse el Quien penetre á fondo esta definicion,
conozca su exactitud, y reflexîone sobre ella, conocerá quan
difícil es merecer el título de filósofo, y me imitará en la
admiracion que me causa verle dar desde tiempos muy remotos
con la mayor facilidad, y á personas que de ninguna manera
le merecen. Oiga vmd. las razones en que me fundo para decir
esta proposicion, (Se concluirá.)
Zitat/Motto
conocimiento de
lo verdadero y honesto para fixar principios verdaderos
y estables con que ilustrar el espíritu, y rectificar el
corazón.