Ainez de Familles riches sont d’ordinaire des Enfans gâtez, . . . 134
Alcibiade Le.) ou de la Priere, Dialogue de Platon abrégé, . . . 444 - 449
Alcoran cité sur le voïage de Mahomet dans les Cieux, &c. . . . 19
Alexandre le Grand a voulu insinuer à la posterité qu’il avoit commandé une Armée de Géans, . . . 163
Allegorie sur le Plaisir & la Douleur, . . . 339 - 341
Ami bourru & aussi variable que le Tems, . . . 395, 396
Amour produit l’Amour, une des meilleures Pieces, qui ait paru sur le Théatre Anglois, . . . 368
Ane indéterminé entre deux bottes de soin, . . . 372
Animositez qui regnent en Angleterre, . . . 56
Apparition des Esprits n’est point chimerique, . . . 99
Arable (Babe) riche Heritiere, . . . 176
Argenson (Brigide) possede à fond l’exercice de l’Eventail, . . . 408
Elle est indéterminée entre ses deux Amans, Chruson & Galix’e, . . . 409
Argentré (D’) a écrit l’Histoire de Bretagne, . . . 42
Ariste & Aspatie fournissent un Exemple d’un Mariage bien assorti, . . . 170
Aristote étoit un grand Génie du second ordre, . . . 226
&c. . . . 249
Athée amoureux de ses Ouvrages jusques à la Mort, . . . 253
Athées zélez pour leur Dogme tombent dans des absurditez ridicules, . . . 350 – 352, 353
On ne sauroit se fier à eux, . . . 354
Ceux d’Angleterre ont embrassé le Déisme, . . . 355
Atheniens consultent l’Oracle de Jupiter Ammon, . . . 447
La Réponse qu’ils en reçurent, . . . 448
Avanture de Pontignan avec deux Dames . . . 10 – 13
d’un Seigneur Anglois à Paris, . . . 47
de 2 Cavaliers de la même Nation, . . . 199
de Constance & de Théodose, . . . 240 - 249
d’un Irlandois Suborneur d’une jeune Aprentisse, . . . 329 - 333
d’un Galand avec plusieurs de ses Maîtresses, . . . 362 - 365
d’un Castillan & de sa Femme, . . . 421 - 424
Aulu-Gelle cité, . . . 432
Avocats qui n’emploient leur Eloquence qu’à défendre la Justice, sont en petit nombre, . . . 282
plaident sur tout ce qui s’offre, &c. . . . 421 - 414
Auteurs de Feuilles volantes n’ont pas le même avantage que ceux qui écrivent de gros Volumes, . . . 141
En général les Auteurs sont des Taupes, les uns à l’égard des autres, . . . 145
Ils ont un grand avantage sur les Maîtres de tous les beaux Arts, . . . 251
Ceux qui répandent le Vice & l’Erreur sont les Ennemis du Genre Humain. . . . 252
Ceux, dont la Morale est severe, rebutent certains Lecteurs, . . . 315
Baaillement pratiqué le jour des Rois en Angleterre, . . . 320
Bacon (Le Chev. François) étoit un grand Genie du second ordre, . . . 226
Ce qu’il dit d’un Sollicitent rusé, . . . 301
Banquerote, à quoi attribuée en Hollande, . . . 226
Bareface est le Favori des Dames, . . . 209, 210
Bayle (Pierre) a publié une Dissertation sur l’Ame des Bêtes, . . . 126
Beau Genie & grand Genie, Titres qu’on prodigue à l’égard de certains Auteurs, . . . 221
Bel Esprit, ce que les François entendent par-là, . . . 222
Bequetez de la Poule, ou Maris gouvernez par leurs Femmes, . . . 293 - 299
Berger, qui se divertissoit à faire sauter des Œufs en l’air, &c. . . . 227
Bêtes, dont l’Instinct est borné à un petit nombre d’Objets, . . . 123, 124
Elles possedent les Passions & les Sensations, dans un degré plus éminent que nous-mêmes, . . . 127
Elles se bornent à un seul mets, . . . 400
Biblis, Rusée, qui est la Rivale de toutes les Femmes, . . . 365
Bienséance que les Anciens n’observoient pas dans leurs Similitudes, . . . 223
C’est une Découverte moderne, . . . 224
Boileau est le Poëte le plus châtié qu’il y ait entre les Modernes, . . . 336
Bonheur ne peut s’atteindre dans cette Vie, . . . 404
Bonne Education n’est que le Singe du bon Naturel, . . . 256
256 - 260
C’est le fruit d’un heureux Temperament, . . . 257
D’où vient la fausse idée qu’on s’en fait dans le Monde, . . . 259
C’est aussi une Vertu morale, . . . 300
Il y a trois moïens pour la distinguer de l’autre, . . . 301
Bonté du cœur, source infinie de plaisirs, . . . 407
Boyle (Robert) cité à l’occasion d’un certain Mineral, . . . 26
Sur ce qu’il dit des yeux de la Taupe, . . . 130
Brown (Le Chev. Tho.) Auteur du Livre intitulé la Religion du Medecin, . . . 304
Burnet (Th.) cité sur les occupations de la Vie, . . . 188
L’Auteur, qui se désigne par cette Lettre, souhaiteroit que tous les honnêtes Gens se liguassent ensemble, . . . 151
Il leur propose la signature d’un Formulaire, . . . 153
Il n’oublie rien pour éteindre l’Esprit de Faction, . . . 155
Quel est l’embarras où il se trouve à la Ville & la Campagne, . . . 171
Les différentes idées qu’on a de lui à la Campagne, . . . 172, 173, 177
Calcul est la mesure de tout ce qu’on estime dans le monde, . . . 289, 191
Calixte, Amant bienfait & poli de Brig. Argenson, . . . 409
Capitaine qui faisoit des Recruës, se donne des airs imperieux, . . . 177
Il fait sotement l’agréable, . . . 178
179
Il ne se déconcerte point pour cela, . . . 180
Cardan cité par le Dr. Moor sur le Méchanisme de la Taupe, . . . 129
Castillan, qui eut un triste sort, . . . 411 – 424
Catholiques Romains ont une idée singuliere sur les peines des Ecrivains d’une Morale relâchée, . . . 252
Cato, la plus insigne Rusée qu’il y eut de son tems, . . . 362, 363
Caton imprime plutôt le respect que l’Amour par sa grande severité, . . . 258
Celestin possede une égalité d’ame à toute epreuve, . . . 185
Celinde affligé d’avoir un Mari débauché, 308 - 311
Cérémonies superstitieuses introduites dans l’Eglise, . . . 430. 457
Cesar avoit un grand fonds de bon naturel, . . . 28
Son affectation de vouloir dicter à trois personnes à la fois étoit puerile, . . . 391
Charité qu’on doit aux Pauvres, . . . 302
De quelle maniere pratiquée par Eugene, . . . 303
On peut l’exercer sans s’incommoder, . . . 304
J.C. encherit sur la pensée de Salomon à cet égard, . . . 305
Charlemagne voit sa Fille Imma porter Ingehart sur le dos, . . . 326
Il opine dans un Conseil à les marier ensemble, . . . 327
Chasse est un trafic, dont les avantages n’approchent pas de la perte, . . . 291
Chinois punissent avec severité les Enfans rebelles, . . . 371
Chloé, Rusée la plus inconstante du monde, . . . 365
440
Christianisme ne rend qu’au bonheur des Particuliers & de la Societé, . . . 356, 357
Chruson, Amant fort riche Brig. Angenson, . . . 409
Ciceron dit qu’un Agneau n’est pas plutôt né, qu’il s’attache à la terre de sa mere, . . . 126
Il nous a donné une ébauche d’Histoire naturelle, &c. . . . 132
Cité, . . . 176. 189. 201. 206. 279
Il étoit un grand Genie du second ordre, . . . 226
L’Allegorie étoit son genre favori, . . . 357
Cinna cherche trop à se faire applaudir, . . . 440
Coifure des Dames hausse & baisse . . . 38, - 42
Combat d’un Homme avec son Ombre, sorte d’exercice, . . . 117
Commode le plus infame de tous les Tyrans, . . . 169
Complimens condamnez dans un Sermon de l’Archevêque Tilotson, . . . 67, 71
Conecte (Th.) Moine, fronda les hautes Coifures, qui étoient en vogue dans le 14 Siecle, . . . 41
Constance, Maîtresse de Théodose, a le chagrin de voir que son pere le veut marier à un autre, . . . 241
Elle renonce à ce Mariage, & se fait Religieuse, . . . 243
Elle se confesse á Théodose, ou au P. François, . . . 245, 246
Elle en reçut un Billet & plusieurs Lettres, . . . 247, 248
Elle fut enterrée auprès de lui, . . . 249
Conte Turc sur un Sultan d’Egypte & un Docteur Mahometan, . . . 29, - 31
Contentement de l’Esprit est tout ce qu’on peut attendre ici bas, . . . 234
21
à l’égard de leurs desseins, . . . 231
Conversation, où il n’y a rien que d’exquis, approche de la vie des Anges, . . . 53
Celle des Gens de guerre est fort agreable, . . . 195
Coquette doit-être regardée avec mépris, . . . 280
Corinne, vieille Rusée, qui a perdu ses charmes, . . . 361
Elle n’a point de complaisance pour son Mari, . . . 393
Cornaro (Louis) Noble Venitien, rétablit sa santé délabrée par son grand régime, &c.
Corneille vit avec ses Fils comme s’il étoit leur Frere aîné, . . . 382
Cottile ne se plaint jamais, . . . 184
Coverly (M. le Chev. de) fait venire du Posset à ceux qui se plaignent d’être malades en Compagnie, . . . 50
De quelles gens est composée sa Famille, . . . 78
Eloge de son Chapelain, . . . 80, - 82
Ses Domestiques s’empressent à le servir & à le voir, . . . 79, - 84
De quelle maniere il en use avec eux, . . . 79. 85, - 88
Sa Maison de Campagne avoit la réputation d’être hantée de quelque Esprit, . . . 98
Il s’est bien exercé à la Chasse, . . . 116
De quelle maniere il fut traité par deux Hommes de differens Partis, . . . 146
Il est plus zelé Tory à la Campagne qu’à la Ville, . . . 156
Il chasse loin de ses terres, . . . 171
Il accuse les Marchands de n’avoir en vûe que leur profit à tort & à travers, . . . 285, 286
Quel profit lui revient de la Chasse, . . . 291
Courtisans qui manquent de paroles ne devroient 282
Ils sont Esclaves des Grands & se repaissent de fumée, . . . 385, 386
Couturier (Alix) débauchée par un Fripon, . . . 329
Elle découvre l’Intrigue d’un Irlandois avec une de ses Apprentisses, . . . 330
Elle le fait arrêter pour vol, . . . 331
Elle se désiste de le poursuivre en Justice, moïennant 50 L. sterl. Qu’il lui païa, . . . 332
Cowley, fameux Poëte Anglois, méprisoit les Richesses, . . . 111
Il dit qu’on ne doit plus s’amuser à des bagatelles, d’abord qu’on est parvenu à l’âge de 40 ans, . . . 135
Son Poëme sur la Résurrection cité, . . . 250
Culte religieux distingue les Hommes des Bêtes, & peut avoir plus d’un Principe, . . . 453
Dampier dit qu’on ne risque point à manger du Fruit bequeté par les Oiseaux, . . . 226
Défaut de certains Hommes qui ne parlent en compagnie que de leurs maux, . . . 50. 182, 183
de ceux qui vivent dans l’indolence, . . . 51. 184
attaché aux differentes Professions que les Hommes embrassent, . . . 411, 412
Devin qui avoit un plaisant stratagême, . . . 387
Dévotion est l’ame de toutes les vertus, & doit être inculquée de bonne heure, . . . 432
mal-entendue jette dans l’Enthousiasme & la Superstition, . . . 434, 435
Diodore de Sicile, cité sur l’Ichneumon, . . . 154
Diogene empêcha un jeune Homme d’aller à un 399
Dispute du Capit. Sentry avec un jeune Avocat, . . . 413
de quelques Etudians en Droit, . . . 414
Regles qu’on y doit observer, pour la manier honnêtement, . . . 415, - 418
Docteur en Droit amoureux d’une Indéterminée, . . . 2
Domestiques (Bons) doivent être encouragez, . . . 87
Dons naturels & acquis ne doivent être estimez que par le bon usage qu’on en fait, . . . 279, 282
Douleur tire son origine de l’Enfer, &c. . . . 339, - 341
Dryden a laché un trait satirique contre les Femmes d’une humeur badine, . . . 167
Duels défendus en France par un Edit de Pharamond, . . . 35, - 38
Le moïen de les prévenir seroit de condamner les coupables au Pilori. . . . 48
Economie a le même effet sur les Biens, que la bonne Education sur les manieres d’agir, . . . 107
Ecrivains ont un grand avantage sur les Maîtres de tous les beaux Arts, . . . 251
Ceux qui répandent le Vice & l’Erreur sont les Ennemis du Genre Humain, . . . 252
Ceux qui tâchent de divertir sans blesser personne, méritent beaucoup, . . . 317
Ecrivains de Morale suivent la Methode de Galien, . . . 142
Egalité d’ame est ce qu’on doit rechercher, . . . 187
Eginhart, Secretaire de Charlemagne & amoureux de sa Fille Imma, . . . 325
Il se glisse de nuit à l’Apartement de cette Princesse, . . . 36
Il demande à l’Empereur la permission de se retirer, & il obtient cette Princesse en mariage, . . . 327
Eleonore est inconsolable d’avoir perdu son Amant, . . . 235, - 237
Ennius cité, . . . 234
Enthousiasme est un excès dans la Dévotion, &c. . . . 435, 437
Enthousiaste religieux est un triste Objet, . . . 434, 435
Ephraïm, Quakre, Tuteur de la jeune Arable, . . . 177
Il releve avec esprit un Capitaine qui faisoit le badin, . . . 179
Il lui donne une bonne Leçon, . . . 181
Il Epicuriens soutenoient qu’il y avoit des Dieux, . . . 359
Epitaphe d’une Duchesse de Newcastle, . . . 45
de Théodose & de Constance, . . . 249
d’un Homme charitable, . . . 305
Espagne, de quelle maniere on y fait l’Amour, . . . 46
Esprit de Dispute ordinaire parmi les Avocats, . . . 412, - 414
Esprit de Parti cause de grand maux, . . . 147
Il regne beaucoup dans la Grande Bretagne, . . . 148
Il influe sur les Mœurs & l’Entendement, . . . 149
Il fait tomber dans un Sophisme criminel, . . . 150
Il produit d’étranges effets à la Campagne, . . . 155, 157
Il regne dans la Gr. Bret. entre ceux qui possedent les terres & les Marchands, . . . 285
Esprit satirique fondé sur le méchant Naturel, . . . 259, 260
Esprits ambitieux & rusez produisent les Factions, . . . 151
Il seroit à souhaiter qu’on pût les endormir, . . . 344
Eucrate s’entretient avec Pharamond sur les Duels, . . . 35
Eudoxe, Ami de Leontin, s’éleve à une haute fortune, . . . 135
Leontin, . . . 136
Il se découvre à son Fils, & il lui donne en mariage Leonilla Fille de Leontin, . . . 139
Eventail (Exercice de l’), . . . 60, - 65
Eugene est d’un naturel bon & charitable, . . . 302. 303
Evremond (S.) voudroit qu’on lût des Auteurs divertissans pour se consoler dans les afflictions, . . . 236
Exercice du corps nécessaire pour conserver la santé, . . . 113, - 118. 398
Fables qui renferment des Moralitez, ont toujours été fort estimées, . . . 334
Celles de Jotham & de Nathan font les plus anciennes que nous aïons, . . . 335
Fainéans de Londres qui ne cherchent qu’à corrompres les jeunes Filles, . . . 329
Favoris des Dames sont d’un caractere fort singulier, . . . 208, - 213
Faustine, Epouse de Marc Aurele, étoit d’une humeur volage, . . . 168
Femmes sont d’un naturel plus enjoué que les Hommes, . . . 164
Elles doivent se sentir en garde contre leur panchant naturel, & servir de contrepois aux Hommes, . . . 165
Femmes préferent les Hommes d’une humeur badine à ceux qui ont du bons sens, . . . 167
Leur vivacité ne leur est pas moins fatale après qu’avant le Mariage, . . . 168
Il y en a de si délicates, que tout les rend malades, . . . 186
Celles qui sont galantes ne respirent que la Ja-209, 211
De quelle maniere elles doivent se conduire à l’égard de leurs Maris jaloux, . . . 207 – 274
Il y en a qui sont imperieux, &c. envers leurs Maris, . . . 293
Quel est le caractere de celles qu’on appelle Rusées, . . . 360, 361
Il y en a qui ne se mettent pas en peine de ce que leurs Maris croïent de leur conduite, . . . 394
Description de celles qu’on peut nommer des Salamandres, . . . 419
Elles doivent éviter les tentations, . . . 420
Plusieurs d’entr’elles ont un grand desavantage à l’égard de leurs Amans, . . . 425
Feuilles volantes seroient d’un grand usage, si on les empoïoit à ce qu’il faut, . . . 143
Florio, Fils d’Eudoxe, fut élevé chez Leomin, . . . 137
Il devint amoureux de Leonilla, . . . 138
Il obtint pour son Epouse, lorsqu’il s’y attendoit le moins, . . . 139, 139
Foi Carchaginoise, Proverbe Latin, . . . 285, 288
La Fointaine s’est mis en grand vogue par ses Contes, . . . 336
Fourilles (Le Chev. André) n’avoit pas trop bonne opinion du Pr. de Condé . . . 198
François Renégat joue un cruel tour à un Castillan, . . . 422, - 424
Freeport (le Chev. André) défend la Cause des Marchans M. de Coverly, . . . 287, 291
Friandise de nos Repas modernes, . . . 399, 400
Gentilshommes, qui aiment mieux voir périr leurs Enfans de misere, que de les destiner au Négoce, . . . 94
108, 109
Ceux de la campagne se divertissent à éteindre leur Raison, . . . 194
Il y en a plusieurs qui se voïent réduits à ceder leurs Heritages à de nouveaux Maîtres, . . . 291
D’autres passent leur vie à dormir, à boire, &c. . . . 343, 344
Glaphyra, Fille d’Archelaüs, Roi de Cappadoce, eut un Songe extraordinaire, . . . 100
Gosling (George) écrit une Lettre au Spectateur sur le Numéro qu’il avoit choisi dan une Loterie, . . . 375, 376
Grands Genies du premier ordre, . . . 222, - 224
du second ordre, . . . 226
Il y en a qui ne s’amusent qu’à des bagatelles, . . . 227
Italiens se sont appliquez à l’Allegorie, . . . 537
Grands Seigneurs qui donnent audience à leur lever, se produisent de differentes manieres, . . . 388
Hallifax (Le Marquis de) a écrit des Avis d’un Pere à sa Fille, . . . 261
Harington, Auteur d’un Livre Anglois intitulé, La RP. d’Oceana, . . . 297
Hart (Nicolas) fameux Dormeur, . . . 242, 343
Il gagne sa vie à dormir, . . . 344
On travaille à nous donner le détail de ce qu’il a vû en songe, . . . 345, 346
Herode charge son Oncle Joseph de faire mourir Marianne, en cas qu’il périsse en Egypte, . . . 275
A son retour il le fit mourir lui-même, par un principe de jalousie, . . . 276
Il est enragé de voir que Marianne le reçoit avec mépris, . . . 277
Sohemus & condamner Marianne au dernier suplice, . . . 278
Herodote cité, . . . 47, 371
Heros, dont l’Auteur T. fait le Portrait, . . . 200
Quel est son veritable Caractére, . . . 283, 284
Hesiode cité, . . . 334 – 397
Historien futur pourra décrire au juste ce qui s’est passé sous la Reine Anne, . . . 56, 57
Homere cité, . . . 195, 372
C’étoit un genie du premier ordre, . . . 223
Son Illiade & son Odyssée passent pour des Allegories, . . . 336
Il avoit des Songes d’Or, . . . 345
Hommes, élevez en dignité sont exposez à la Censure & à la Flatterie, . . . 55
On rend justice à leur mérite après leur mort, . . . 55
Il est indigne des Hommes de se fatiguer pour acquerir des richesses, . . . 112
Ils doivent se tenir en garde contre leur penchant naturel, . . . & servir de contrepois aux Femmes, . . . 165
Ce que c’est qu’un Homme d’esprit, qui aime le Plaisir & la Joïe, . . . 189, - 194
Ceux qui sont formez pour le commandement des Armées, ne méprisent la Vie que par réflexion, . . . 197
Vains souhaits des jeunes Etourdis & des Vieux Débauchez, . . . 201, - 204
Ceux qui veulent être vieux long tems, doivent commencer de bonne heure à le devenir, . . . 205
Les Jeunes & les Vieillards ont à peu près les mêmes défauts & les mêmes avantages, . . . 206
Leur inconstance à poursuivre un certain but est la source de leur misere, . . . 229
230, - 232
Ils sont industrieux à se tourmenter, . . . 255, - 256
Ils ne sauroient avoir trop de douceur les uns pour les autres, . . . 258
Ils ne doivent être estimez que par l’usage qu’ils font de leurs talens, . . . 281
Quels sont ceux qui méritent le titre de Grands Hommes & de Genies superieurs, . . . 283
Ils sont tous Esclaves de leurs Femmes ou de leurs Maîtresses, . . . 298
Ils suivent plutôt le Caprice que la Raison en certains cas, . . . 373
La plûpart dépensent au-delà de leur revenu, sur des esperances chimeriques, . . . 377
Ils contractent certains défauts, suivant le genre de vie qu’ils embrassent, . . . 411, 412
Ils sont naturellement perfides, &c. à l’égard de leurs Maîtresses, . . . 420
Ils n’ont en vûe que l’intérêt dans le choix de leurs Femmes, . . . 425, 428
Ceux qui ont trop bonne opinion d’eux-mêmes, risquent de se perdre de réputation, . . . 439
Portrait d’un Homme qui modere ses desirs par la Raison, . . . 442
Honeycomb (Mr.) se pique de connoître les Hommes, . . . 72
Quelle idée il a de ce qu’on apelle un galant Homme, . . . 189, 190
Il voudroit qu’on l’estimât à cause de ses bonnes Fortunes, . . . 192
Sa politique pour se faire aimer des pelles, 209
Horace cité, 14. 20. 43. 49. 54. 66. 77 101. 104. 107. 153. 164. 207. 221. 228. 232. 270. 308. 314. 341. 353. 359. 392. 404. 410. 418. 438.
C’est le plus beau Genie qu’il y eut dans le siecle d’Auguste, . . . 335
Il a pris l’Odyssée pour une Allegorie, . . . 336, 337
Hudibras, fameux Poëme Anglois, . . . 414
Hyane, Rusée, qui affecte un air mélancholique & indolent, . . . 364
Ichneumon, petit Animal qui casse les œufs du Crocodile, . . . 154
Imma, Fille de Charlemagne, devient amoureuse d’Egingart, . . . 325
Elle admet de nuit à son Appartement, &c. . . . 326
Elle devient son Epouse, . . . 328
Immortalité de l’Ame prouvée, . . . 102, - 106
Incrédulité fondée sur l’inattention, l’orgeuil, &c. . . . 355, 356, 357
Indéterminées doivent faire trois refléxions, . . . 5
Instinct des Animaux est quelque chose de fort mysterieux, . . . 124, 125
Ses differens effets sur une Poule & une Couvée de Canards, . . . 125, 126
Il leur enseigne à faire usage de leurs armes, . . . 128
Irlandois, qui suborne une jeune Apprentisse de Londres, . . . 329, 330
Il est arrêté pour vol, . . . 331
Il païe 50. L. sterl. pour se tirer d’affaires, . . . 332
Il écrit de sa Prison une Lettre fort gaillarde au Spectateur, . . . 333
Irus, pour éviter la Pauvreté, donne dans une Avarice sordide, . . . 110
Jalousie d’un Mari est fondée sur l’Amour, . . . 261, 262
263, 264, 275, 278
C’est une Vice qui regne le plus dans les Païs chauds, . . . 268
Il mérite que la Femme y cherche un prompt remede, . . . 269
Jesus, fils de Sirach, donne un bon Conseil aux Maris, . . . 265
Jeûne est d’un grand secours pour prévenir ou guérir les Maladies, . . . 402
Job étoti fort charitable & d’un bon naturel, . . . 306, - 308
Joseph, Historien des Juifs, cité, . . . 100. 274
Joseph, Oncle d’Herode, découvre à Marianne l’ordre secret qu’il avoit reçu de son Neveu, . . . 275
Il lui en coûta la vie, . . . 276
Juchoir (Nathan) décrit la maniere dont la Femme en use à son égard, . . . 294, - 297
Il exhorte l’Auteur T. à publier une Dissertation en faveur des bequetez de la Poule, . . . 297, - 299
Jupes garnies de cercles de baleine, critiquées, . . . 159, 164
Jupiter Ammon, consulté par les Atheniens, se déclare en faveur des Lacedemoniens, . . . 448
Juvenal cité, . . . 38. 40. 113. 273. 300. 328. 444
Il parle d’un Mari Dormeur, qui fit la Fortune en ronflant, . . . 345
L’Auteur, qui se désigne par cette Lettre répond à Leonor, . . . 15
Il trouve que les Dames ont beaucoup profité de ses speculations, . . . 18
Il a dessein d’exposer à la risée du Public ceux qui cherchent à seduire les Dames, . . . 19
58, 59
De quelle maniere il vit à la Maison de Campagne du Chev. De Coverly, . . . 78
Il fait la description d’une Promenade voisine, où il alloit quelquefois, . . . 95, 96
Il conseille a ses Lecteurs d’aller souvent à cheval pour se bien porter, . . . 116
Il s’exerce à tirer une cloche sans batant, &c. . . . 117
Il donne un bon conseil à certains Savans, . . . 118
Ils souhaiteroit que la Societé Roïale de Londres publiât une Histoire naturelle des Animaux, . . . 131
Il est encouragé à poursuivre son dessein par le débit de ses Feuilles, &c. . . . 144
Il n’écrit pas pour les Taupes, . . . 145
Il donne ses avis à Eleonore, pour la consoler dans son affliction, . . . 237, - 239
Il cherche à satisfaire le goût de ses differens Lecteurs, . . . 314, - 316
Il forme une Allegorie sur le Plaisir & la Douleur, . . . 339, - 341
Il reflechit sur la Lettre d’un Pere irrité, . . . 367, - 369
Il justifie ce qu’il a dit dans le LI. Discours, 369, 370
Laërtes, Gentilhomme endetté par une sote vanité, 109, 110
Lecteurs Mercuriens & Saturnins peuvent se plaire à ces Discours, . . . 314, - 316
Leonilla, Fille de Leontin, fut élevée chez Eudoxe, . . . 137
Elle conçut un secret panchant pour Florio, . . . 138
Elle fut mariée avec lui, . . . 139, 140
Leontin, Ami d’Eudoxe, s’applique à cultiver son Esprit, . . . 135
Eudoxe, . . . 136
Lèpre d’un Prince Grec guérie d’une plaisante maniere, . . . 397
Lettre de Sam Hopewell à l’Auteur L. sur sa Maîtresse Indéterminée, . . .4
de Leonor au même sur le Catalogue de Livres qu’il avoit promis aux Belles, . . . 14
de M. Wimble au Chev. De Coverly, . . . 90
de M. Honeycomb à l’Auteur C. . . . 174
d’Eléonore à l’Auteur L. . . . 235, - 237
de Nathan Juchoir à l’Auteur T. . . . 292, - 299
de Celinde à l’Auteur T. . . . 308, - 311
d’un Anonyme á l’Auteur L. sur une Partie de Sifleurs, . . . 318, - 320
d’une Dame, qui s’étoit mariée sans l’aveu de son Pere, a l’Auteur L. . . . 321, - 323
d’Alix Conturier, sur un Irlandois, qui avoit suborné son Apprentisse, . . . 328, - 332
de cet Irlandois à l’Auteur, . . . 333
d’un Anonyme à l’Auteur L. sur un insigne Dormeur, . . . 342, - 346
d’un autre Anonyme à l’Auteur T. sur les Filles rusées, . . . 359, - 365
d’un Pere irrité à son Fils, . . . 366, 367
de George Gosling à l’Auteur L. sur le N° qu’il avoit choisi dans une Loterie, . . . 375, 376
de l’Auteur T. à un jeune Homme qui avoit perdu son Pere, . . . 384
d’un Mari, dont la Femme ne lui témoignoit que de l’indifference, . . . 393, - 395
d’un Ami, qui se plaint de la bizarrerie d’un autre, . . . 395, 396
de T. B. sur la Tranquillité de l’Esprit, 404, 407
Brig. Argenson indéterminée à l’égard de ses deux Amans, . . . 407, - 410
de Statira au Spectateur à l’égard de son Amant, . . . 425, 426
de la même à son Amant Oroondates, 427, - 431
Lever des grands Seigneurs est une pure Farce, . . . 387, - 391
Livres réduits à leur quintessence n’occuperoient guère de place, . . . 142
Ce sont des Legs que les grands Genies laissent à la Posterité, . . . 250
Locke (Mr.) cité sur l’idée que nous avons du tems, . . . 27
sur l’association des Idées, . . . 97
sur le méchanisme d’une Huître, . . . 128
Louis XIV. s’est rendu glorieux pour avoir banni le faux Point d’Honneur de son Royaume, . . . 48
Lucceius a de beaux talens sans aucune ambition, . . . 442, 443
Lucrèce, croïoit l’Apparition des Esprits, . . . 99
Il est cité, . . . 292
Macbeth, Tragedie de Shakespear, . . . 441
Mahomet, son voyage dans les Cieux, &c. . . . 29
Malebranche cité sur les differentes idées que diverses Creatures peuvent avoir du Tems, . . . 28
Marc Antoine somme Herode qu’il ait à se rendre en Egypte, . . . 275
Marc Aurele, un des plus sages Empereurs Romains, . . . 287, - 291
Mariage mal assorti d’une Coquette & d’un Rustre, . . . 169
Celui d’Ariste & d’Aspatie est bien essorti, . . . 170
Marianne, Epouse d’Herode, étoit une charmante 274
Elle eut beaucoup de peine à calmer les soupçons d’Herode, . . . 276
Elle ne répond à ses caresses que par des airs de mépris & des invectives, . . . 277
Elle est condamnée à la mort, . . . 278
Maris jaloux regrettent beaucoup la perte de leurs Femmes, . . . 265
On peut les distinguer en trois classes, . . . 266, - 268
Ils sont vifs dans leurs applications, &c. . . . 270, 271
Ils ont de l’antipatie pour tout ce qui leur paroît mysterieux, . . . 272
Il y en a de bons, qu’on appelle bequetez de la Poule, . . . 293
Exemple d’un bon Mari, . . . 312
Les Débauchez ne doivent point attendre que leurs Femmes leur soient fidèles, . . . 313
Martial cité, . . . 26, 182
Mathematiciens ne veulent admettre que des Démonstrations, . . . 411
Mauvais Goût qui regne dans le monde à l’égard de l’usage qu’on y fait de ses talens, . . . 281, 282
Medecins sont souvent Docteurs en Compagnie, . . . 412
Medecina Gymnastica, Titre d’un Livre Anglois, . . . 117
Mérite est toujours exposé à la Censure du Public, . . . 54
Mesnager (Marthe) écrit un Billet à son Epoux, . . . 313
Ministre d’Etat, qui faisoit de plaisantes Questions à ses Courtisans, . . . 389
Mirtoline observe une trop grande régularité dans sa démarche, . . . 400
Mirza, Voïez Vision.
Modestie consiste à n’avoir qu’une médiocre opinion de soi-même. . . . 438, 439
441
Newton (M. le Chev.) son calcul sur la Comete qui parut en 1680, . . . 56
Nigidus a fait une remarque sur les Mots Latins, terminez en osus, . . . 435
Nouveaux Convertis de toutes les sortes sont méprisez des honêtes Gens, . . . 228
Numeros que certains Personnes choisissent dans une Loterie, . . . 373, - 375
Oiseaux, dont chaque espèce suit un certain Plan pour la structure de son Nid, . . . 120
Il n’y a que les Males qui chantent, . . . 166
Oroondates, Amant de Statira, . . . 426
Orpheline (L’) Tragedie de Mr. Otway, . . . 420
Ovide cité, . . . 249. 269. 348. 425.
Paiens ont cru les tourmens d’une autre Vie, . . . 9
Paradin a décrit la haute Coifure qui étoit à la mode dans le 14 Siecle, . . . 41, 42
Pédans de plusieurs sortes, . . . 74, - 77
Peres & Meres doivent pardonner les bévuës de leurs Enfans qui s’en repentent, . . . 323 – 325
Exemple d’une Pere dénaturé, . . . 366, 367
d’un Pere tendre & raisonnable, . . . 278, 378. 382
Portrait d’n bon Pere, . . . 380, 382, - 384
Perse cité, . . . 1. 158
Persans instruisoient leurs Fils de 3 choses, . . . 47
Ils ne croïoient pas qu’un Fils legitime pût être Parricide, . . . 370
Petits Maîtres en veulent à l’honneur de toutes les Belles, . . . 210
Pharamond s’entretient avec Eucrate sur les Duels, . . . 33
Il publia un Edit contre les Duels, . . . 35, - 38
Phedre cité, . . . 60. 85. 89
Philandre amoureux de Sylvie, . . . 3
Philosophes anciens ont vêcu long-tems, &c. . . . 402
Pindare tire son origine du Ciel, &c. . . . 339, - 341
Charnel dégoûte par la jouissance, . . . 428, 429
Plaisirs utiles & innocens qui peuvent servir à desenuïer les Hommes, . . . 24, 25
Platon a cru que l’Ame séparée du corps retient les passions qu’elle a eues durant cette vie, . . . 7
C’étoit un grand Genie du second ordre, . . . 226
L’Allegorie étoit son genre favori, . . . 357
Ce qu’il dit de Socrate, . . . 338
Il a écrit un Dialogue de la Priere, . . . 444
Plaute cité, . . . 145
Plutarque a dit qu’on ne doit pas haïr ses Ennemis, . . . 148
Poëtes modernes s’efforcent en vain d’imiter Pindars, . . . 225
Point d’honneur dans les Hommes & dans les Femmes, . . . 44
Le plus grand affront, qu’on puisse faire à un Homme, consiste à lui donner un démenti, . . . 46
Pontignan emmailloté par deux Dames, . . . 10, - 13
Priere (De la ) ou le 2 Alcibiade, Dialogue de Platon abregé, . . . 444, - 449
Celle d’un Poëte Grec & des Lacedemoniens, . . . 447
La derniere est approuvée par l’Oracle de Jupiter Ammon, . . . 448
Dominicale, comparée avec les Maximes de So-crate, . . . 450, 451
Prodicus, Inventeur de la Fable, où il supose qu’Hercule rencontra le Plaisir & la Vertu, . . . 337
Proverbe Espagnol contre les Fripons, . . . 151
Latin, Foi Carthaginoise, . . . 285, 288
Grec, sur ce que chacun engendre son fou semblable, . . . 369
Italien, sur l’esperance mal-fondée, . . . 377
Providence Divine peut se démontrer par l’Histoire naturelle des Animaux, . . . 119. 121
En particulier, par le méchanisme de la Taupe, . . . 129
Pyrrhoniens ont tort d’attribuer de la Raison aux Bêtes, . . . 122
Pythagone enseignoit à honorer les Dieux, &c. . . . 358
Question ridicule de certains Scolastiques, . . . 272
Quickly Mad. Rebecca) & son Epoux s’ennuïent ensemble, . . . 51
Quicket (Mr.) Consin de Mad. Arable, . . . 176
Raison donné aux Hommes pour leur servir de Guide, . . . 434
Religion Catholique Romaine est un amas de Superstitions, . . . 436
Remedes ne servent qu’au défaut de l’Exercice & de la Temperance, . . . 399
Romains, généreux aux dépens des autres Nations, . . . 288
Romans, dont les Avantures roulent sur la Chasteté des Dames & de la Bravoure des Hommes, . . . 45, 46
Roxane exige de trop grands respects, . . . 440
Ruricola, plein d’esprit & de vertu, a laissé un Fils d’un caractere tout opposé, . . . 381
382
Rusées, quel est leur Caractere, . . . 360, 361
Salamandres, sorte de Femmes, . . . 419
Saluste nous a donné le caractere de Cesar & de Caton, . . . 258
Scholastiques aiment beaucoup les Définitions, . . . 412
Sectes séparées de l’Eglise Anglicane ont une dose d’Enthousiasme, . . . 436
Sedition populaire à Rome calmée par le recit d’une Fable, . . . 335
Seneque cité sur le mauvais usage qu’on fait de la vie, . . . 20
Sens commun ne se trouve guères avec une haute Fortune, . . . 390
Sentry (Le Capit.) raisonne sur le courage machinal des Soldats, . . . 196, - 201
Il combat l’envie qui regne dans le monde, 286
Sa dispute avec un jeune Avocat, . . . 412, - 414
Shakespear étoit un grand Genie du premier ordre, . . . 224
Sifleurs (Partie de) à Bath, . . . 318, 319
Socrate pria ses Amis d’offri un Cocq à Esculape, . . . 358
Il se garantit de la Peste par sa Tempérance, . . . 402
Sa maniere d’argumenter, . . . 416
Son Entretien avec Alcibiade sur la Priere, . . . 445, - 449
Sohemus reçoit un ordre secret d’Herode à l’égard de Marianne, . . . 276
Il le revéle à cette Princesse, . . . 277
Il est condamné à la Mort, . . . 276
Soldats ordinaires n’ont point d’amitié les uns pour les autres, . . . 199
Sophi de Perse se donne une foule de titres pom-224
Spencier, dont la Reine Enchanteresse est une Allegorie perpetuelle, . . . 337
Statira écrit une Lettre au Spectateur sur le chapitre de son Amant, . . . 425, 426
Elle en écrit une autre à son Amant Oroondates, . . . 427, - 436
Strephon, Amoureux d’une Indéterminée, . . . 3
Sublime qui se trouve dans le V.T. . . . 223
Superstition est un excès de la Religion en général, &c. . . . 435, 437
Sydenham, Médecin Anglois, conseille fort l’exercice d’aller à cheval, . . . 117
Tartares ont une plaisante imagination, . . . 155
Taupe a tous ses membres proportionnez à son état, . . . 129
Elle n’a qu’une seule humeur dans les yeux, . . . 130
Temperance, grand Préservatif de la Santé, . . . 398
Regles qu’on ne pourroit prescrire à l’égard du manger & du boire, . . . 401
Temple en Egypte, où l’on adoroit un petit Singe noir, . . . 163
Temple (Le Chev. Guill.) cité sur les coups qu’on doit boire dans un repas, . . . 401
Tendresse des Animaux pour leurs Petits, . . . 121, - 124
Elle ne monte pas des Petits à ceux qui leur ont donné le jour, . . . 122
Elle a le plus d’étendue dans les Hommes que dans les Bêtes, . . . 324
Celle des Peres l’emporte sur celle des Enfans, . . . 370
Terence cité, . . . 72. 225. 255. 261. 263. 378
Tersett (Mr. Henri) & son Epouse ne peuvent que s’ennuïer ensemble, . . . 51
Théodose, Amant de Constance, lui écrit un Billet d’Adieu, & part de chez lui, . . . 242
Il se fait Religieux, & prend le nom de P. François, . . . 244
Il reçoit la Confession de sa Maîtresse, . . . 245, 246
Il se découvre à elle par un Billet, & lui écrit ensuite plusieurs Lettre, . . . 247, 248
Théologiens Anglois ont fait usage d’une Idée Platonique, . . . 8
Théologiens font souvent les Docteurs en Compagnie, . . . 412
Thyrsis, Amoureux d’une Indéterminée, . . . 3
Tigellius étoit un Homme fort bizarre, . . . 233
Tilloston, Archev. de Cantorbery, cité sur les Complimens, . . . 67, 75
Tranquillité d’Esprit est le but auquel on doit aspirer, . . . 404, 407
Varillas est de si bonne humeur, qu’il fait toujours plaisir à la Compagnie où il se trouve, . . . 52, 53
Vertus, dont l’exercice peut garantir les Hommes de l’Ennui, . . . 22, 23
Vieillese respectable, lorsqu’elle est accompagnée de la Vertu, . . . 205
Virgile cité, . . . 7. 9. 33. 95. 118. 125. 144. 146. 152. 170. 213. 240. 321. 346. 366. 369. 385.
Il a réduit en Allegories la Philosophie Platonique, . . . 9
Il étoit un grand Genie du second ordre, . . . 226
Vision de Mirza sur la Vie Humaine, . . . 214, 221
Volupteux, en quoi consiste sa punition après la mort, . . .8
Waller cité sur le mérite des Poëtes discrets & modestes, . . . 317
Wimble (M. Guill.) Gentilhomme d’un caractere fort singulier, . . . 91
Il prend l’Auteur C. pour un Fanatique, . . . 158
Il le soupçonne d’avoir tué quelqu’un, . . . 172
Xenophon donne l’idée d’un Prince parfait dans sa Cyropedie, . . . 257
Il devoit avoir lui-même beaucoup d’humanité, . . . 25
L’Allegorie étoit son genre favori, . . . 337
Il nous dit que son Prince offrit des victimes à Jupiter, &c. . . . 358
Zele mal entendu est la source de mille maux, . . . 346
Il ne procede souvent que de l’orgueil, &c. . . . 347, - 349
Celui de l’Athéisme est quelque chose de monstrueux & absurde. . . . 350, 352
F i n