Nível 1
Table des matieres
Du Tome
II.
A.
Académie Françoise. Si l’on doit entiérement
s’en raporter à elle pour la pureté de la Langue . . . 145 Alexandre
le Grand. Raport qu’il y a entre lui & le Roi de Suéde. . . . 97
Altena. Description de cette Ville. . . . 417 Amans. Si le ton
plaintif leur est propre, il l’est aussi aux Poëtes. . . . 261 Amans
à systême. . . . 295 Il y a des Damoiseaux qui font profession d’en
conter à toutes les Femmes. . . . 316, 317 Amitié. Son
caractére. . . . 93 Amour. Bien des gens n’aimeroient jamais, s’ils
n’en avoient entendu parler. . . . 294 Amour-propre. De quelle
maniére il inflûe sur toutes nos actions. . . . 165. &c.
238. &c. 286 An (Nouvel) . . . . 1. Ce Jour est celui de toute
l’année où il se dit le plus de sottises. . . . 2. Satyre à
l’occasion des souhaits. . . . Ibid. Anacréon. Ses inclinations
étoient partagées entre le Vin & l’Amour. . . . 211 Assistance
forcée. Perd tout son mérite. . . . 246 Art de régner. Est aussi
vieux que l’ambition & l’amour-propre déréglé. . . . 49 &c.
Atticus. S’il doit être préféré à Caton. . . . 169 Avanture d’un Suédois à Rostok. . . . 425 Avarice. Après la
prodigalité, il n’y a point de moyen plus sûr de se
ruïner. . . . 155 Auberges Royales en Suéde, leur
description. . . . 447 Auteurs cités devant Apollon.70
&c. . . . Quelles méthodes ils doivent suivre. . . . 93, 94.
Impertinence de ceux qui par leurs éloges, dans une Epitre
Dédicatoire, mendient la protection de quelque Grand. . . . 96.
Autuers cités encore. . . . 102. &c. On n’a point jusqu’ici
décidé à qui des Auteurs, Anciens ou Modernes, on doit donner la
préférence. . . . 122. Pour être excellent Auteur, il faut avec les
qualités de l’esprit avoir le cœur bon. . . . 210 B.
Barbier, rase un Savant pour l’amour de Dieu.
Conte. . . . 268 Batelier, (Caractere d’un) original & grand
coquin. . . . 402. Etourdi, faute qu’il fait. . . . 414 Boileau
n’étoit pas Astronome. . . . 91 S’il doit l’aprobation du Public au
goût de l’Antiquité, qu’on prétend trouver dans ses
Ouvrages. . . . 125. &c. Vers cités de lui. . . . 125, 126. Le
même Poëte encore cité. . . . 136, 144, 145, 190, 193, 202. Autres
Vers de lui. . . . 325, 327 Bonheur imaginaire de
l’Homme. . . . 218. &c Brutus. S’il fit un Acte de Justice en
immolant son propre sang au bien de la Patrie. . . . 185. &c.
Bruyére. (Mr. de la) Sa réflexion sur ce qu’on a à souffrir de la
conversation de certaines gens. . . . 141 C.
Caffé. Rendez-vous ordinaire de tous les Faineans de
la Ville. . . . 150 Caprices dont les Hommes sont d’ordinaire les
victimes. . . . 218. &c. Caractéres d’Eraste. . . . 149.
D’Artémise, de Lucinde, de Clarice. . . . 157. De la Reine de
Suéde. . . . 464. Du Roi de Suéde. . . . 467 Caton avoit conservé
dans Rome dégénérée le cœur d’un vieux Romain. . . . 161. Il aimoit
mieux être vertueux, que le paroître. . . . 245 Chanson sur la
Vérité & le Mensonge. . . . 309 Chapelain. Comparaison de lui
avec Virgile. . . . 79 Charles XII. Roi de Suéde, particularités
touchant son caractére. . . . 480 &c. Commentateurs
raillés. . . . 395 Compagnie assez nombreuse où il ne se trouvoit ni
Pédans, ni Petits-Maîtres, ni Coquettes, ni Prudes, ni Médisans,
chose rare. . . . 164 Conquérans. Principes de l’estime que l’on a
pour eux. . . . 19, 20. Ils ressemblent aux Hydropiques, que la
boisson ne fait qu’altérer davantage. . . . 20 Conte de
Fée. . . . 117. A l’occasion du peu d’estime qu’on fait des Gens de
Lettres en Hollande. . . . 268 Courage. En quoi le véritable
consiste. . . . 22 Coutumes qui ne découlent pas de la
Raison. . . . 279 D.
Dalecarliens
dépeints. . . . 472 Dames (les) Sujet du Misantrope xlv. Un bon
nombre de gens, sur-tout quand ils sont jeunes, les
aiment avec fureur. . . . Ibid. Mais souvent elles leur deviennent
ensuite odieuses, & pourquoi. . . . Ibid. & 25. Elles
négligent d’ordinaire de cultiver leur esprit, ou bien elles le
cultivent trop, ou mal. . . . 28. Elles prennent bien souvent des
mesures très fausses pour rendre les Hommes sensibles à leurs
agrémens. . . . 30. Ressentiment supposé des Dames contre l’Auteur,
& sur quoi. . . . 39. Touchant la parure & l’ajustement des
Dames. . . . Ibid. &c. La Lecture des Romans en a gâté
plusieurs. . . . 67 Débauche & divertissement folâtre
décrit. . . . 473. &c. Description d’une conscience timorée dans
le danger. . . . 408. &c. Des Houliéres. (Madame) Comparée à
Ovide, & son Portrait. . . . 108, 109 Dialogue entre Mercure
& le Misantrope. . . . 303 Duël. On peut soutenir avec justice,
que ce n’est que par une excessive poltronnerie que deux hommes se
vont battre, quoiqu’ils soient regardés par le Vulgaire comme des
gens courageux. . . . 21 E.
Ecclésiastique
(impertinente suffisance d’un). . . . 502 Education. Voyez
Enfans. . . . 348. &c. & 365. &c. Enfans. On remarque
que ceux d’à présent ont l’esprit presque mûr dans un âge où
autrefois ils s’amusoient à toute sorte de puérilités. . . . 348
Enigmes. Sujet du Misantrope xlvi. . . . 32 Ce n’est pas depuis peu
de Siécles qu’elles sont en usage. . . . Ibid. Ceux qui s’en font
accroire pour en avoir dévéloppé quelqu’une, fondent
leur vanité sur une base peu solide. . . . 34. Si l’Angleterre fera
la Paix ou la Guerre, est une espéce d’énigme. . . . 36. Question
énigmatique à résoudre. . . . 37. &c. Equivoques. v. Quolibets.
Eraste. Il est riche, beau, bien fait, & il ne lui manque pour
être heureux, que de savoir mettre son bonheur à profit. . . . 149
Esprit de Faction & de Parti, comment le définir. . . . 225.
Différent tour d’esprit des Hommes & des Femmes. . . . 231
Esprit (le Bel-) au Siécle de Marot passoit pour le gros
Lot. . . . 263 Estime, ou Amour-propre, est fondé sur l’opinion
qu’on croit que les autres en ont. . . . 286 Etimologie de Noms
& de Mots. Chose peu utile. . . . 270 Etourderie d’un
Courtisan. . . . 456. &c. Eugéne (le Prince) Ses Vertus
Militaires, & Vers à sa louange. . . . 97. 99 F.
Fables Du Coq & du Renard. . . . 230. Du Loup
& du Mouton. . . . 250 Faction. v. Esprit de. Farder. On farde
l’esprit, comme on farde le visage. . . . 287 Favori (description
d’un ridicule) . . . . 505 Femmes. En quoi supérieures &
inférieures aux Hommes. . . . 231. &c. 297. Boileau en pouvoit
trouver jusqu’à trois honnêtes. . . . 325. Elles ont eu de tout tems
du goût pour les Gens de Guerre. . . . 358. &c. Filles de joie
de Hollande passent pour pucelles à Hambourg, & vice
versâ. . . . 404 Foire de la Haye. La Coutume d’y faire
des présens, fait bien voir que la Galanterie est de toutes les
Nations. . . . 171 Fontaine (La) Son Portrait. . . . 78 Fontenelle.
Son Portrait. . . . 139 Fourberies de certains Italiens dans le
débit de leurs Marchandises. . . . 18. &c. G.
Galanterie très mal placée d’une
Femme. . . . 164. &c. Général d’Armée. Tout grand Général ne
l’est pas de la même maniére : il faut, pour en faire un véritable
éloge, démêler ce que leur génie pour la Guerre, quoiqu’excellent
chacun dans son genre, a de singulier & de différent. . . . 97
Générosité (la) n’est pas d’une Ame commune ; c’est une Vertu
héroïque, ignorée du Vulgaire. . . . 189. Ce n’est bien souvent
qu’une impétuosité de l’ame, guidée plutôt par la Vanité que par la
Raison. . . . 181 Gens de Lettres. Se haïssent avec le plus de
fureur. . . . 122. &c. Görts (le Baron de) son caractére &
quelques traits de son Histoire. . . . 488. &c. Gothie décrite,
ruïnée. . . . 441 Grandeur. Ridicule de l’entêtement qu’on a pour
elle. . . . 288 Guerre. Les Siamois y sont plus humains que les
Chrétiens. . . . 197 H.
Hambourg
décrite. . . . 419. &c. Héros & Héroïsme. . . . 19, 20.
Anciens & Modernes. . . . 97. &c. 357. &c. Historiens Romains, supérieurs aux Historiens François. . . . 146.
147. 154. Historiens (en général) dobés sur leurs réflexions
touchant la conduite des Grands Hommes. . . . 395 Hollandois (les
anciens) étoient autrefois sobres, & avoient de l’indifférence
pour les Richesses. . . . 86. Les Muses ne sont pas fort estimées,
ni cultivées chez eux. . . . 264 Homére avoit du panchant pour le
Vin. . . . 211 Honte (la) a son bon & son mauvais
côté. . . . 321 Horace. Son Portrait. . . . 76 C’étoit une grandeur
d’ame à lui d’avouer la bassesse de sa naissance. . . . 212
Hyéroglyphes (les) des Egyptiens, n’étoient autre chose que des
Enigmes de Morale. . . . 32 Hommes & Femmes. Différent tour de
leur esprit. . . . 231. Les Hommes ne sont pas si corromups qu’on le
croit d’ordinaire. . . . 238. I.
Jesuite, dont
Mr. Pascal parle dans ses Lettres Provinciales. . . . 257
Ingratitude (l’) est le Vice d’une Ame lâche &
servile. . . . 246 Italiens. Réflexions sur leur finesse. . . . 10.
Leurs maniéres de fourber. . . . Ibid. &c. Leur art est
d’enchanter le goût, & d’éblouir les yeux. . . . 17 Justice. Sa
définition. . . . 181. &c. Juvenal. Son Portrait. . . . 102 L.
Lettres contenant la relation
d’un Voyage en Suéde. . . . 399. jusqu’à la fin. Littérateures. Leur
maniére de raisonner. . . . 398 Lits d’Allemagne décrits. . . . 418
Louanges. Il les faut proportionner au mérite de ceux qu’on
loue. . . . 97 Lucain. Son Portrait. . . . . 112 Luxe. C’est le
prémier but que les Chrétiens se proposent : leurs autres défauts
opposés aux Vertus des Barbares. . . . 198, 199 M.
Madrigaux, donnés à la Foire de la Haye, & les
Réponses. . . . 136. &c. Marot. Puérilités dans quelques-uns de
ses Vers. . . . 206 Maximes de Mr. de la
Roche-Foucault. . . . 279. &c. Mode (la) n’exerce pas seulement
son empire sur l’extérieur des Hommes, l’esprit & le cœur même
ne sauroient se sauver de sa tirannie. . . . 187. Il n’y a pas
jusqu’à certains genres de Vers qui ne soient à la
mode. . . . 191. &c. Ministres d’Etat. Tout habile Homme d’Etat
n’a pas la même sorte d’habileté que Richelieu & que
Heinsius. . . . 97 Misantrope (l’Auteur du) prend congé du
Public. . . . 391. Pourquoi.. . . . Ibid. Fausses raisons qu’on en
allégue. . . . 392. Que l’Auteur réfute. . . . 393. Il promet
d’autres Ouvrages. . . . 398. Un nommé Viguelius se dit l’Auteur du
Misantrope, & du Venez y voir. . . . 397 Moliére, cité en
qualité de Poëte, son Portrait. . . . 111 Morale mal
placée. . . . 246 Mort. Ceux qui n’aiment pas à en entendre parler,
feront bien de ne pas lire le Misantrope de la page. . . . 329 N.
Negociations de Paix. Elles traîneront en
longueur, & sur quoi fondé. . . . 113, 114 Noblesse. Ses
véritables caractéres. . . . 157. &c. Quelle idée les Chinois en
ont. . . . 201 Nouvelliste. L’Auteur s’aplaudit de ne l’être
point. . . . 95 O.
Oficiers (les), ont
ordinairement mauvaise opinion de la sagesse des Femmes. . . . 364
Opéra de Hambourg décrit. . . . 420 Opium. Pourquoi les Turcs sont
accoutumés d’en prendre. . . . 196 Orgueil. Son effet naturel est de
ne pouvoir souffrir d’égaux, & beaucoup moins de
supérieurs. . . . 19 Ovide. Son Portrait. . . . 106. Ses Ecrits ne
montrent que trop qu’il étoit adonné à la Galanterie. . . . 213.
Imitation du Portrait qu’Ovide fait de son propre
cœur. . . . 317. &c. P.
Pain de la campagne
en Suède, quel il est. . . . 450 Paralléle des Poëtes Grecs &
des Modernes. L’Auteur s’excuse d’en faire un. . . . 131. De Caton
& d’Atticus. . . . 160 Petits-Maîtres. Leur caractére. . . . 63.
324. &c. Pétrone, son Portrait. . . . 83 Peuples
Barbares, moins barbares dans leurs guerres que les
Chrétiens. . . . 198. Chez les Peuples des Indes, les Nobles ont le
droit d’entrer chez les Femmes d’autrui. . . . 200 Phédre, son
Portrait. . . . 78 Philosophe. On se trompe d’ordinaire sur le
caractére de Philosophe. . . . 89. &c. Leurs Préceptes de
modération restent souvent dans leur esprit, sans passer jusqu’au
cœur. . . . 151 Pitié. En général tous les Hommes en sont
susceptibles. . . . 170 Plaute, son Portrait. . . . 104 Poëtes cités
devant Apollon. . . . 74. &c. 131. &c. 184. &c. Poisson,
son Portrait. . . . 105 Politesse. Il est digne d’un Homme
raisonnable de tâcher de l’acquérir, & de quelle maniére on
l’acquiert. . . . 57. &c. Définition de la Politesse. . . . 58
Il y en a une générale & une particuliére. . . . Ibid. Charmans
en fait de Politesse. . . . 61. Il n’y a point de Peuple chez qui la
véritable fasse en effet aussi brillant que chez les
François. . . . 62 Politique. Que la meilleure & la plus propre
à conserver un Etat, c’est une Probité scrupuleuse & une exacte
Vertu. . . . 50. D’ordinaire, dans le Gouvernement Politique,
l’Utile doit accompagner l’Honnête, . . . . 51. &c. Poltron.
L’effet que peut produire la crainte de passer dans le Monde pour
Poltron. . . . 23 Portrait de plusieurs Poëtes
célébres. . . . 24. &c. 104. &c. 139. Les Portraits en Vers
& en Prose ont été en vogue à la Cour. . . . 194 Prédicateur. Le
moyen que le Grammairien Estradon puisse goûter un Prédicateur qui
emploie le terme de Crucifixion, au-lieu de Cruciéfiement. . . . 143
Prodigalité. Après elle il n’y a pas de moyen plus
sûr pour se ruïner qu’une sordide Avarice. . . . 155 Proverbe (le),
dans le Discours n’est pas du bel usage. . . . 209 On peut néanmois
s’en servir avec choix & ménagement. . . . Ibid. Q.
Qualité (la), qu’on apelle Valeur est la cause des
desordres les plus funestes qui soient arrivés dans
l’Univers. . . . 17. Une des sources de l’estime aveugle qu’on a
pour la Valeur, c’est l’Amour-propre. . . . 18 Quolibets, Equivoque
& Turlupinades, ne ser-qu’à confondre ceux qui s’y amusent, avec
le Crocheteurs & les Savetiers. . . . 205. &c. R.
Racine, comparé à Virgile. . . . 81 Raison.
C’est la matiére sur laquelle les Hommes raisonnent le plus
bizarrement. . . . 274. Elle n’est pas le prémier Principe de
l’usage des Sacrifices. . . . 279. La Fiévre de la Raison, c’est la
Jeunesse. . . . 281 Réflexions sur la finesse des
Italiens. . . . 10. Sur le caractére d’Eraste. . . . 149 Regnier,
comparé à Juvenal. . . . 103 Quelques Vers d’une Satyre qu’il a
adressée à Mr. Rapin. . . . 130 Réputation. Il n’en faut pas avoir
une soif excessive, ni se l’acquérir aux dépens de la
Vertu. . . . 245 Ridicule (le) de certaines gens, est dangereux pour
eux-mêmes, & utile aux autres, témoin Damon &
Céliméne. . . . 163, 164 Rochefoucault (Mr. de la) attribue les
meilleures actions des Hommes à l’Amour-propre, & à
l’Intérêt. . . . 239 S.
Sacrifices (les) sont
de toutes les Religions du Monde. . . . 279 Saluste étoit avare,
débauché, mauvais Citoyen. . . . 212 Satyre, jusqu’à quel dégré il
est permis de la porter. . . . 254 Savans du prémier ordre, ou
demi-Savans, ce que l’Auteur en dit. . . . 122. &c. Scaron, son
Portrait. . . . 82 Siamois, maniére bizarre dont ils se conduisent
dans les guerres qu’ils ont avec leurs Voisins. . . . 197 Sobriété
des anciens Hollandois, dont on parle avec admiration. . . . 86
Sonnet, Vers sur les loix rigoureuses auxquelles doit s’assujettir
celui qui en fait. . . . 190 Songe feint de l’Auteur, il se croit
transporté sur le Parnasse. . . . 74 Suite du Songe. . . . 104
Stokholm décrit. . . . 478 Suéde décrite. . . . 440 &c. ses
Villes. . . . 454. Ses Habitans. . . . 455 Description de la
Cour. . . . 464 &c. La Reine, son caractère. . . . 438 Celui du
Roi. . . . 471 Suédois (Paysans) leur portrait. . . . 438. Leur
triste état. . . . 441 &c. T.
Télémaque,
son Eloge en Vers & en Prose, . . . . 80 Tempête
décrite. . . . 408. 431 Théologiens (les) si les
Souverains les laissoient faire, chaque Secte auroit une
Inquisition. . . . 152 Térence, son Portrait. . . . 110 Torys (les),
qu’ils ayent à cœur les véritables intérêts de leur Patrie, est un
paradoxe très paradoxe. . . . 114 Traité, absolument mauvais quand
il ne facilite pas à l’esprit le moyen de définir exactement le
sujet qu’on lui présente. . . . 92 Turlupinades. v. Quolibets. V.
Valeur, quelle qualité c’est. v. Qualité.
Vers au sujet des vœux faits le Jour de l’An. . . . 2. Autres à
l’occasion de la finesse d’esprit des Italiens. . . . 16, 17.
Distique sur la facilité des Enigmes. . . . 34. Sur l’ajustement
& la parure des Dames. . . . 42. &c. Leçons de Politique,
que Corneille fait donner par un Courtisan à Ptolomée Roi
d’Egypte. . . . 48. Madrigal de Marot pour Isabeau Princesse de
Navarre. . . . 71. Autre de l’Auteur au sujet du Poëte sans
Fard. . . . 73. Vers Latins d’Horace. . . . 74. Explication de ces
Vers, ou d’autres en François. . . . Ibid. & 75. Caractére
d’Horace. . . . 76. Portrait de Boileau. . . . 77. Celui de la
Fontaine. . . . 78 De Virgile. . . . 79 Eloge de l’Auteur de
Télémaque. . . . 80. Portrait de Scaron. . . . 82. De
Pétrone. . . . 83. Vers de Boileau qui caractérisent un véritable
Philosophe. . . . 91. Vers qui font l’éloge du Prince Eugéne &
du Duc de Marlborough. . . . 97. Portraits de Juvenal. . . . 102. De
Regnier. . . . 103. De Plaute. . . . 104. De Poisson. . . . 105.
D’Ovide. . . . 106. De Madame Deshouliéres. . . . 108.
De Térence. . . . 110. De Moliére. . . . 111. De Lucain. . . . 112.
Vers de Boileau, . . . . 107. 125. 145. 202. De Regnier. . . . 133.
De la Mothe. . . . 148 De l’Auteur, à l’occasion des trocs qu’on
fait à la Foire de la Haye. . . . 174. &c. D’Hypermnestre, une
des cinquante filles de Danaüs à Lincée son
époux. . . . 214. &c. Sur ce que les hommes sont d’ordinaire les
victimes de leur propre caprice. . . . 218. De Sarrasin parlant de
certains Amans. . . . 301. Imitation du Portrait qu’Ovide fait de
son propre cœur. . . . 317. A l’occasion de l’amour ridicule d’un
Vieillard. . . . 338. &c. Vertus & défauts
militaires. . . . 95. &c. La Vertu n’est pas incompatible avec
les Divertissemens. . . . 100. Elle a des principes surs &
toujours les mêmes. . . . 162. Idée véritable de diverses Vertus ou
Qualités. . . . 182. &c. Sur la difficulté de faire un bon
Sonnet. . . . 190. Comment la Vertu est recompensée chez les
Chrétiens, opposés aux Chinois. . . . 201. La Vertu n’est qu’un
Amour-propre qui raisonne juste. . . . 242. Vieillard (un) amoureux
peut manquer de raisonnement, mais il a d’ordinaire le cœur tendre
& l’esprit délicat. . . . 88. Si la Raison veut qu’on respecte
plus un Vieillard qu’un homme qui est dans l’âge viril. . . . 280.
L’Amour sied mal à un Vieillard. . . . 338. Viguelius. v. Misantrope
Vin (le) est défendu aux Turcs par la Loi. . . . 196. Les Chrétiens
en usent mal. . . . 197. Le panchant qu’Homére y avoit, paroit dans
les éloges qu’il en fait. . . . 221. Virgile, son Portrait. . . . 79
Voyage en Suéde (Relation d’un) . . . 399 jusqu’à la fin. Vrai (le) se peut dépeindre par des pensées fausses,
& vice versâ. . . . 202 &c. W.
Wattes
(les) ce que c’est. . . . 411. FIN