Le Misantrope: Table des Matieres

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Table des matieres

Du Tome II.

A.

Académie Françoise. Si l’on doit entiérement s’en raporter à elle pour la pureté de la Langue . . . 145 Alexandre le Grand. Raport qu’il y a entre lui & le Roi de Suéde. . . . 97 Altena. Description de cette Ville. . . . 417 Amans. Si le ton plaintif leur est propre, il l’est aussi aux Poëtes. . . . 261 Amans à systême. . . . 295 Il y a des Damoiseaux qui font profession d’en conter à toutes les Femmes. . . . 316, 317 Amitié. Son caractére. . . . 93 Amour. Bien des gens n’aimeroient jamais, s’ils n’en avoient entendu parler. . . . 294 Amour-propre. De quelle maniére il inflûe sur toutes nos actions. . . . 165. &c. 238. &c. 286 An (Nouvel) . . . . 1. Ce Jour est celui de toute l’année où il se dit le plus de sottises. . . . 2. Satyre à l’occasion des souhaits. . . . Ibid. Anacréon. Ses inclinations étoient partagées entre le Vin & l’Amour. . . . 211 Assistance forcée. Perd tout son mérite. . . . 246 Art de régner. Est aussi vieux que l’ambition & l’amour-propre déréglé. . . . 49 &c. Atticus. S’il doit être préféré à Caton. . . . 169 Avanture d’un Suédois à Rostok. . . . 425 Avarice. Après la prodigalité, il n’y a point de moyen plus sûr de se ruïner. . . . 155 Auberges Royales en Suéde, leur description. . . . 447 Auteurs cités devant Apollon.70 &c. . . .  Quelles méthodes ils doivent suivre. . . . 93, 94. Impertinence de ceux qui par leurs éloges, dans une Epitre Dédicatoire, mendient la protection de quelque Grand. . . . 96. Autuers cités encore. . . . 102. &c. On n’a point jusqu’ici décidé à qui des Auteurs, Anciens ou Modernes, on doit donner la préférence. . . . 122. Pour être excellent Auteur, il faut avec les qualités de l’esprit avoir le cœur bon. . . . 210

B.

Barbier, rase un Savant pour l’amour de Dieu. Conte. . . . 268 Batelier, (Caractere d’un) original & grand coquin. . . . 402. Etourdi, faute qu’il fait. . . . 414 Boileau n’étoit pas Astronome. . . . 91 S’il doit l’aprobation du Public au goût de l’Antiquité, qu’on prétend trouver dans ses Ouvrages. . . . 125. &c. Vers cités de lui. . . . 125, 126. Le même Poëte encore cité. . . . 136, 144, 145, 190, 193, 202. Autres Vers de lui. . . . 325, 327 Bonheur imaginaire de l’Homme. . . . 218. &c Brutus. S’il fit un Acte de Justice en immolant son propre sang au bien de la Patrie. . . . 185. &c. Bruyére. (Mr. de la) Sa réflexion sur ce qu’on a à souffrir de la conversation de certaines gens. . . . 141

C.

Caffé. Rendez-vous ordinaire de tous les Faineans de la Ville. . . . 150 Caprices dont les Hommes sont d’ordinaire les victimes. . . . 218. &c. Caractéres d’Eraste. . . . 149. D’Artémise, de Lucinde, de Clarice. . . . 157. De la Reine de Suéde. . . . 464. Du Roi de Suéde. . . . 467 Caton avoit conservé dans Rome dégénérée le cœur d’un vieux Romain. . . . 161. Il aimoit mieux être vertueux, que le paroître. . . . 245 Chanson sur la Vérité & le Mensonge. . . . 309 Chapelain. Comparaison de lui avec Virgile. . . . 79 Charles XII. Roi de Suéde, particularités touchant son caractére. . . . 480 &c. Commentateurs raillés. . . . 395 Compagnie assez nombreuse où il ne se trouvoit ni Pédans, ni Petits-Maîtres, ni Coquettes, ni Prudes, ni Médisans, chose rare. . . . 164 Conquérans. Principes de l’estime que l’on a pour eux. . . . 19, 20. Ils ressemblent aux Hydropiques, que la boisson ne fait qu’altérer davantage. . . . 20 Conte de Fée. . . . 117. A l’occasion du peu d’estime qu’on fait des Gens de Lettres en Hollande. . . . 268 Courage. En quoi le véritable consiste. . . . 22 Coutumes qui ne découlent pas de la Raison. . . . 279

D.

Dalecarliens dépeints. . . . 472 Dames (les) Sujet du Misantrope xlv. Un bon nombre de gens, sur-tout quand ils sont jeunes, les aiment avec fureur. . . . Ibid. Mais souvent elles leur deviennent ensuite odieuses, & pourquoi. . . . Ibid. & 25. Elles négligent d’ordinaire de cultiver leur esprit, ou bien elles le cultivent trop, ou mal. . . . 28. Elles prennent bien souvent des mesures très fausses pour rendre les Hommes sensibles à leurs agrémens. . . . 30. Ressentiment supposé des Dames contre l’Auteur, & sur quoi. . . . 39. Touchant la parure & l’ajustement des Dames. . . . Ibid. &c. La Lecture des Romans en a gâté plusieurs. . . . 67 Débauche & divertissement folâtre décrit. . . . 473. &c. Description d’une conscience timorée dans le danger. . . . 408. &c. Des Houliéres. (Madame) Comparée à Ovide, & son Portrait. . . . 108, 109 Dialogue entre Mercure & le Misantrope. . . . 303 Duël. On peut soutenir avec justice, que ce n’est que par une excessive poltronnerie que deux hommes se vont battre, quoiqu’ils soient regardés par le Vulgaire comme des gens courageux. . . . 21

E.

Ecclésiastique (impertinente suffisance d’un). . . . 502 Education. Voyez Enfans. . . . 348. &c. & 365. &c. Enfans. On remarque que ceux d’à présent ont l’esprit presque mûr dans un âge où autrefois ils s’amusoient à toute sorte de puérilités. . . . 348 Enigmes. Sujet du Misantrope xlvi. . . . 32 Ce n’est pas depuis peu de Siécles qu’elles sont en usage. . . . Ibid. Ceux qui s’en font accroire pour en avoir dévéloppé quelqu’une, fondent leur vanité sur une base peu solide. . . . 34. Si l’Angleterre fera la Paix ou la Guerre, est une espéce d’énigme. . . . 36. Question énigmatique à résoudre. . . . 37. &c. Equivoques. v. Quolibets. Eraste. Il est riche, beau, bien fait, & il ne lui manque pour être heureux, que de savoir mettre son bonheur à profit. . . . 149 Esprit de Faction & de Parti, comment le définir. . . . 225. Différent tour d’esprit des Hommes & des Femmes. . . . 231 Esprit (le Bel-) au Siécle de Marot passoit pour le gros Lot. . . . 263 Estime, ou Amour-propre, est fondé sur l’opinion qu’on croit que les autres en ont. . . . 286 Etimologie de Noms & de Mots. Chose peu utile. . . . 270 Etourderie d’un Courtisan. . . . 456. &c. Eugéne (le Prince) Ses Vertus Militaires, & Vers à sa louange. . . . 97. 99

F.

Fables Du Coq & du Renard. . . . 230. Du Loup & du Mouton. . . . 250 Faction. v. Esprit de. Farder. On farde l’esprit, comme on farde le visage. . . . 287 Favori (description d’un ridicule) . . . . 505 Femmes. En quoi supérieures & inférieures aux Hommes. . . . 231. &c. 297. Boileau en pouvoit trouver jusqu’à trois honnêtes. . . . 325. Elles ont eu de tout tems du goût pour les Gens de Guerre. . . . 358. &c. Filles de joie de Hollande passent pour pucelles à Hambourg, & vice versâ. . . . 404 Foire de la Haye. La Coutume d’y faire des présens, fait bien voir que la Galanterie est de toutes les Nations. . . . 171 Fontaine (La) Son Portrait. . . . 78 Fontenelle. Son Portrait. . . . 139 Fourberies de certains Italiens dans le débit de leurs Marchandises. . . . 18. &c.

G.

Galanterie très mal placée d’une Femme. . . . 164. &c. Général d’Armée. Tout grand Général ne l’est pas de la même maniére : il faut, pour en faire un véritable éloge, démêler ce que leur génie pour la Guerre, quoiqu’excellent chacun dans son genre, a de singulier & de différent. . . . 97 Générosité (la) n’est pas d’une Ame commune ; c’est une Vertu héroïque, ignorée du Vulgaire. . . . 189. Ce n’est bien souvent qu’une impétuosité de l’ame, guidée plutôt par la Vanité que par la Raison. . . . 181 Gens de Lettres. Se haïssent avec le plus de fureur. . . . 122. &c. Görts (le Baron de) son caractére & quelques traits de son Histoire. . . . 488. &c. Gothie décrite, ruïnée. . . . 441 Grandeur. Ridicule de l’entêtement qu’on a pour elle. . . . 288 Guerre. Les Siamois y sont plus humains que les Chrétiens. . . . 197

H.

Hambourg décrite. . . . 419. &c. Héros & Héroïsme. . . . 19, 20. Anciens & Modernes. . . . 97. &c. 357. &c. Historiens Romains, supérieurs aux Historiens François. . . . 146. 147. 154. Historiens (en général) dobés sur leurs réflexions touchant la conduite des Grands Hommes. . . . 395 Hollandois (les anciens) étoient autrefois sobres, & avoient de l’indifférence pour les Richesses. . . . 86. Les Muses ne sont pas fort estimées, ni cultivées chez eux. . . . 264 Homére avoit du panchant pour le Vin. . . . 211 Honte (la) a son bon & son mauvais côté. . . . 321 Horace. Son Portrait. . . . 76 C’étoit une grandeur d’ame à lui d’avouer la bassesse de sa naissance. . . . 212 Hyéroglyphes (les) des Egyptiens, n’étoient autre chose que des Enigmes de Morale. . . . 32 Hommes & Femmes. Différent tour de leur esprit. . . . 231. Les Hommes ne sont pas si corromups qu’on le croit d’ordinaire. . . . 238.

I.

Jesuite, dont Mr. Pascal parle dans ses Lettres Provinciales. . . . 257 Ingratitude (l’) est le Vice d’une Ame lâche & servile. . . . 246 Italiens. Réflexions sur leur finesse. . . . 10. Leurs maniéres de fourber. . . . Ibid. &c. Leur art est d’enchanter le goût, & d’éblouir les yeux. . . . 17 Justice. Sa définition. . . . 181. &c. Juvenal. Son Portrait. . . . 102

L.

Lettres contenant la relation d’un Voyage en Suéde. . . . 399. jusqu’à la fin. Littérateures. Leur maniére de raisonner. . . . 398 Lits d’Allemagne décrits. . . . 418 Louanges. Il les faut proportionner au mérite de ceux qu’on loue. . . . 97 Lucain. Son Portrait. . . . . 112 Luxe. C’est le prémier but que les Chrétiens se proposent : leurs autres défauts opposés aux Vertus des Barbares. . . . 198, 199

M.

Madrigaux, donnés à la Foire de la Haye, & les Réponses. . . . 136. &c. Marot. Puérilités dans quelques-uns de ses Vers. . . . 206 Maximes de Mr. de la Roche-Foucault. . . . 279. &c. Mode (la) n’exerce pas seulement son empire sur l’extérieur des Hommes, l’esprit & le cœur même ne sauroient se sauver de sa tirannie. . . . 187. Il n’y a pas jusqu’à certains genres de Vers qui ne soient à la mode. . . . 191. &c. Ministres d’Etat. Tout habile Homme d’Etat n’a pas la même sorte d’habileté que Richelieu & que Heinsius. . . . 97 Misantrope (l’Auteur du) prend congé du Public. . . . 391. Pourquoi.. . . . Ibid. Fausses raisons qu’on en allégue. . . . 392. Que l’Auteur réfute. . . . 393. Il promet d’autres Ouvrages. . . . 398. Un nommé Viguelius se dit l’Auteur du Misantrope, & du Venez y voir. . . . 397 Moliére, cité en qualité de Poëte, son Portrait. . . . 111 Morale mal placée. . . . 246 Mort. Ceux qui n’aiment pas à en entendre parler, feront bien de ne pas lire le Misantrope de la page. . . . 329

N.

Negociations de Paix. Elles traîneront en longueur, & sur quoi fondé. . . . 113, 114 Noblesse. Ses véritables caractéres. . . . 157. &c. Quelle idée les Chinois en ont. . . . 201 Nouvelliste. L’Auteur s’aplaudit de ne l’être point. . . . 95

O.

Oficiers (les), ont ordinairement mauvaise opinion de la sagesse des Femmes. . . . 364 Opéra de Hambourg décrit. . . . 420 Opium. Pourquoi les Turcs sont accoutumés d’en prendre. . . . 196 Orgueil. Son effet naturel est de ne pouvoir souffrir d’égaux, & beaucoup moins de supérieurs. . . . 19 Ovide. Son Portrait. . . . 106. Ses Ecrits ne montrent que trop qu’il étoit adonné à la Galanterie. . . . 213. Imitation du Portrait qu’Ovide fait de son propre cœur. . . . 317. &c.

P.

Pain de la campagne en Suède, quel il est. . . . 450 Paralléle des Poëtes Grecs & des Modernes. L’Auteur s’excuse d’en faire un. . . . 131. De Caton & d’Atticus. . . . 160 Petits-Maîtres. Leur caractére. . . . 63. 324. &c. Pétrone, son Portrait. . . . 83 Peuples Barbares, moins barbares dans leurs guerres que les Chrétiens. . . . 198. Chez les Peuples des Indes, les Nobles ont le droit d’entrer chez les Femmes d’autrui. . . . 200 Phédre, son Portrait. . . . 78 Philosophe. On se trompe d’ordinaire sur le caractére de Philosophe. . . . 89. &c. Leurs Préceptes de modération restent souvent dans leur esprit, sans passer jusqu’au cœur. . . . 151 Pitié. En général tous les Hommes en sont susceptibles. . . . 170 Plaute, son Portrait. . . . 104 Poëtes cités devant Apollon. . . . 74. &c. 131. &c. 184. &c. Poisson, son Portrait. . . . 105 Politesse. Il est digne d’un Homme raisonnable de tâcher de l’acquérir, & de quelle maniére on l’acquiert. . . . 57. &c. Définition de la Politesse. . . . 58 Il y en a une générale & une particuliére. . . . Ibid. Charmans en fait de Politesse. . . . 61. Il n’y a point de Peuple chez qui la véritable fasse en effet aussi brillant que chez les François. . . . 62 Politique. Que la meilleure & la plus propre à conserver un Etat, c’est une Probité scrupuleuse & une exacte Vertu. . . . 50. D’ordinaire, dans le Gouvernement Politique, l’Utile doit accompagner l’Honnête, . . . . 51. &c. Poltron. L’effet que peut produire la crainte de passer dans le Monde pour Poltron. . . . 23 Portrait de plusieurs Poëtes célébres. . . . 24. &c. 104. &c. 139. Les Portraits en Vers & en Prose ont été en vogue à la Cour. . . . 194 Prédicateur. Le moyen que le Grammairien Estradon puisse goûter un Prédicateur qui emploie le terme de Crucifixion, au-lieu de Cruciéfiement. . . . 143 Prodigalité. Après elle il n’y a pas de moyen plus sûr pour se ruïner qu’une sordide Avarice. . . . 155 Proverbe (le), dans le Discours n’est pas du bel usage. . . . 209 On peut néanmois s’en servir avec choix & ménagement. . . . Ibid.

Q.

Qualité (la), qu’on apelle Valeur est la cause des desordres les plus funestes qui soient arrivés dans l’Univers. . . . 17. Une des sources de l’estime aveugle qu’on a pour la Valeur, c’est l’Amour-propre. . . . 18 Quolibets, Equivoque & Turlupinades, ne ser-qu’à confondre ceux qui s’y amusent, avec le Crocheteurs & les Savetiers. . . . 205. &c.

R.

Racine, comparé à Virgile. . . . 81 Raison. C’est la matiére sur laquelle les Hommes raisonnent le plus bizarrement. . . . 274. Elle n’est pas le prémier Principe de l’usage des Sacrifices. . . . 279. La Fiévre de la Raison, c’est la Jeunesse. . . . 281 Réflexions sur la finesse des Italiens. . . . 10. Sur le caractére d’Eraste. . . . 149 Regnier, comparé à Juvenal. . . . 103 Quelques Vers d’une Satyre qu’il a adressée à Mr. Rapin. . . . 130 Réputation. Il n’en faut pas avoir une soif excessive, ni se l’acquérir aux dépens de la Vertu. . . . 245 Ridicule (le) de certaines gens, est dangereux pour eux-mêmes, & utile aux autres, témoin Damon & Céliméne. . . . 163, 164 Rochefoucault (Mr. de la) attribue les meilleures actions des Hommes à l’Amour-propre, & à l’Intérêt. . . . 239

S.

Sacrifices (les) sont de toutes les Religions du Monde. . . . 279 Saluste étoit avare, débauché, mauvais Citoyen. . . . 212 Satyre, jusqu’à quel dégré il est permis de la porter. . . . 254 Savans du prémier ordre, ou demi-Savans, ce que l’Auteur en dit. . . . 122. &c. Scaron, son Portrait. . . . 82 Siamois, maniére bizarre dont ils se conduisent dans les guerres qu’ils ont avec leurs Voisins. . . . 197 Sobriété des anciens Hollandois, dont on parle avec admiration. . . . 86 Sonnet, Vers sur les loix rigoureuses auxquelles doit s’assujettir celui qui en fait. . . . 190 Songe feint de l’Auteur, il se croit transporté sur le Parnasse. . . . 74 Suite du Songe. . . . 104 Stokholm décrit. . . . 478 Suéde décrite. . . . 440 &c. ses Villes. . . . 454. Ses Habitans. . . . 455 Description de la Cour. . . . 464 &c. La Reine, son caractère. . . . 438 Celui du Roi. . . . 471 Suédois (Paysans) leur portrait. . . . 438. Leur triste état. . . . 441 &c.

T.

Télémaque, son Eloge en Vers & en Prose, . . . . 80 Tempête décrite. . . . 408. 431 Théologiens (les) si les Souverains les laissoient faire, chaque Secte auroit une Inquisition. . . . 152 Térence, son Portrait. . . . 110 Torys (les), qu’ils ayent à cœur les véritables intérêts de leur Patrie, est un paradoxe très paradoxe. . . . 114 Traité, absolument mauvais quand il ne facilite pas à l’esprit le moyen de définir exactement le sujet qu’on lui présente. . . . 92 Turlupinades. v. Quolibets.

V.

Valeur, quelle qualité c’est. v. Qualité. Vers au sujet des vœux faits le Jour de l’An. . . . 2. Autres à l’occasion de la finesse d’esprit des Italiens. . . . 16, 17. Distique sur la facilité des Enigmes. . . . 34. Sur l’ajustement & la parure des Dames. . . . 42. &c. Leçons de Politique, que Corneille fait donner par un Courtisan à Ptolomée Roi d’Egypte. . . . 48. Madrigal de Marot pour Isabeau Princesse de Navarre. . . . 71. Autre de l’Auteur au sujet du Poëte sans Fard. . . . 73. Vers Latins d’Horace. . . . 74. Explication de ces Vers, ou d’autres en François. . . . Ibid. & 75. Caractére d’Horace. . . . 76. Portrait de Boileau. . . . 77. Celui de la Fontaine. . . . 78 De Virgile. . . . 79 Eloge de l’Auteur de Télémaque. . . . 80. Portrait de Scaron. . . . 82. De Pétrone. . . . 83. Vers de Boileau qui caractérisent un véritable Philosophe. . . . 91. Vers qui font l’éloge du Prince Eugéne & du Duc de Marlborough. . . . 97. Portraits de Juvenal. . . . 102. De Regnier. . . . 103. De Plaute. . . . 104. De Poisson. . . . 105. D’Ovide. . . . 106. De Madame Deshouliéres. . . . 108. De Térence. . . . 110. De Moliére. . . . 111. De Lucain. . . . 112. Vers de Boileau, . . . . 107. 125. 145. 202. De Regnier. . . . 133. De la Mothe. . . . 148 De l’Auteur, à l’occasion des trocs qu’on fait à la Foire de la Haye. . . . 174. &c. D’Hypermnestre, une des cinquante filles de Danaüs à Lincée son époux. . . . 214. &c. Sur ce que les hommes sont d’ordinaire les victimes de leur propre caprice. . . . 218. De Sarrasin parlant de certains Amans. . . . 301. Imitation du Portrait qu’Ovide fait de son propre cœur. . . . 317. A l’occasion de l’amour ridicule d’un Vieillard. . . . 338. &c. Vertus & défauts militaires. . . . 95. &c. La Vertu n’est pas incompatible avec les Divertissemens. . . . 100. Elle a des principes surs & toujours les mêmes. . . . 162. Idée véritable de diverses Vertus ou Qualités. . . . 182. &c. Sur la difficulté de faire un bon Sonnet. . . . 190. Comment la Vertu est recompensée chez les Chrétiens, opposés aux Chinois. . . . 201. La Vertu n’est qu’un Amour-propre qui raisonne juste. . . . 242. Vieillard (un) amoureux peut manquer de raisonnement, mais il a d’ordinaire le cœur tendre & l’esprit délicat. . . . 88. Si la Raison veut qu’on respecte plus un Vieillard qu’un homme qui est dans l’âge viril. . . . 280. L’Amour sied mal à un Vieillard. . . . 338. Viguelius. v. Misantrope Vin (le) est défendu aux Turcs par la Loi. . . . 196. Les Chrétiens en usent mal. . . . 197. Le panchant qu’Homére y avoit, paroit dans les éloges qu’il en fait. . . . 221. Virgile, son Portrait. . . . 79 Voyage en Suéde (Relation d’un) . . . 399 jusqu’à la fin. Vrai (le) se peut dépeindre par des pensées fausses, & vice versâ. . . . 202 &c.

W.

Wattes (les) ce que c’est. . . . 411. FIN