Faustus. Estaba por decir que era Español, pero no quiero inquietar los animos de
los muchos que piensan que no somos capaces de inventar, injusticia tan manifiesta, como la
que hicieron á S. Sebastian los que le asaetearon. Sea ó no Español, que por ahora es
qüestion de nombre, el fue, segun dicen buenas plumas, el que primero la practicó con
asistencia de Juan Guthembergh, sugeto de fortuna que suplió al Doctor los dineros para el
efecto.
El primer libro que se imprimió con estos caractéres fue el Codex
Psalmorum, ó el libro de los Psalmos en 14 de agosto de 1447. Después de este
imprimió el Rationale Divinorum
Officiorum, en el año de 1479, y en 1460 el Vocabulario latino
intitulado Catholicum. El mismo Fausto dice, que imprimió la Biblia,
y que en el año de 1462 haviendo pasado á Paris llevó algunos ejemplares los que presentó;
de cuyas resultas tuvo la desgracia de haver sido aprisionado por sospechas que tubieron
los Parisienses de que havian sido hechos por arte del Diablo, pues no podian concebir como
pudieron ser escritos en tanto número, y perfeccion; y que no lo pusieron en libertad hasta
que descubrió el secreto. De aí se puede muy bien inferir, á lo menos así lo piensa el Br.,
que la Francia en aquel entonces estaba mucho mas atrasada que la España, pues como poco
despues dió credito ésta á Colon; no es dable que cayese en un error tan climaterico, como
pensar escrita la Biblia por el Demonio.
De Harlem se extendió à toda Europa, y de España fue á las Indias Orientales y
Occidentales. Cada Nacion construyó sus letras segun los caractéres que esta-usque in seculum, latin que entienden todos, que es y ha sido mas
provechosa que lo contrario. Los melancolicos que no piensan así traeran à colacion las
exêcrables maldades que se leen en los libros de algunos filosofos antiguos y modernos,
pero el Br. dice que estos no componen un atomo en comparacion del globo, con relacion á lo
que se ha impreso bueno: que los libros malos duran lo mismo que la flor de la marabilla, y
que los buenos subsisten perpetuamente; que muchas cosas utilisimas estarian sumergidas en
el caos de la oscuridad, sino fuese por medio de la imprenta; que las acciones heroicas en
valor y en virtud seguirian las corrientes del Leteo; y que las Artes y Ciencias no
hubieran llegado á la mitad de la altura en que las vemos. Dice ademas de eso, que antes
que huviera imprenta corrieron libros perversos, impios, y obras impudicas, si no digalo
Ovidio que fue desterrado á el Ponto por el arte de amar: luego la imprenta no trae el
perjuicio que se le quiere suponer. Antes pasaban con dificultad de una á otra nacion las
obras utiles y los pensamientos nuevos à favor del adelantamiento de las Artes y Ciencias:
con ella se ven luego en las quatro partes del mundo: luego es forzoso concluir que es
mucho mas util que perjudicial.
Dice el Bachiller que las de estos nuestros dias porcuran imitar á aquellas herionas; no en quitarse las vidas porque no manda tanto neustra Sta. Ley. Pues en que?
Si es en las Ciencias y Artes ¿que nos cuenta de cosas? añade tambien que en algunos Paises los maridos, y los hijos, no vestian mas ropas, ni mas telas que las que ellas hilaban y labraban. Hoy de eso se ve tambien mucho en neustros dias. De la economía y gobierno interior de sus casas dice tantas, y tales cosas, que es un gusto; pero nada deven á aquellas las Sras. de este siglo; y de no diganlo ellas. En fin sería no acabar si fuesemos á referir otras treinta mil gracias que refiere aquel sabio. Por tanto por tiempos expondrá el Br. La historia de alguans que mas se han distinguido para que sirvan de exemplo a las presentes y futuras. Con esto cree el Graduado que solo con esta mitad de Publico, se hará rico; y mucho mas quando vean las Sras. que tambien pueden ser filosofas, y otras cosas.
Con esta asegura que se conseguia una permanencia perpetua, como que era por naturaleza constante, y que la mayor duracion del tiempo no le hacia mella, pues muy al contrario la corroboraba mas y mas.
Por esta razon cantó Cardenio el siguiente soneto, como se puede ver en el primer tomo pte. pra. lib. III. de la vida y hechos del ingenioso Caballero Don Quixote de la Mancha.
Soneto
Por cierto que le vino de molde al Br. este soneto para hacer ver que no es la
receta de Plinio la que se observa hoy dia; se rie mucho quando oye decir: amigo Vmd. puede
mandar como suyo á este su mayor servidor, deseo que se ofrezcan ocasiones en que
manifestar-
Esta es, y no otra la receta del dia: bien claro está qual será el efecto que puede
producir. Por tanto suplica á Vmd. arrastradamente destierre esta, y tome aquella, porque
ademas del beneficio que resulte á Vmd. no se quedará el Br. sin parte?
Con licencia en Cadiz: Por D. Antonio Murguia, en su
Imprenta calle de la Carne N. 6.
Se hallará en dicha Imprenta, y en las Librerias de Pajares, junto las
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y en la de Comes, valle de la Veronica.
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