El Pensador: Pensamiento XIX
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Niveau 1
Pensamiento XIX
Niveau 2
Autoportrait
Ya deben saber los que me leen,
que mi natural curiosidad me conduce à todas partes à
examinar del modo que puedo los vicios, y las ridiculeces de
los hombres, que de algun tiempo à esta parte son mi unico
estudio. Assi no debe causar admiracion verme introducido
unas veces en las Tertulias, otras en los Estrados, algunas
en el Passéo, y no pocas en la Comedia. Mi ánimo es aprender
en la conducta de los hombres à reformar la mia, y bolverles
para su correccion las lecciones, que ellos mismos me han
dado.
Niveau 3
Récit général
Concurrì dias passados à una
casa, donde havia cierto Español recien llegado de
correr Cortes. Alegréme à los principios, porque me
havia propuesto solicitar una conversacion
particular con este Viagero, à fin de instruìrme en
varios articulos tocantes à la policìa, gusto, y
literatura de las Naciones, que èl acababa de tratar;
pero me durò poco el gozo, que havia concebido en mi
proyecto. Mi Español empezò à aturdirnos las cabezas con
una declamacion tan descortès contra los Españoles, sus
costumbres, y talentos, y à hacer tan grossero alarde de
su parcialidad à favor de las Naciones Estrangeras, que
no solo me hizo dudar si havria nacido en el seno de
España, sino que me pareciò, que à qualquiera que
tuviesse menos idèas de la utilidad de los viages,
huviera sido capàz su desatento proceder de persuadirle,
que estos solo sirven de pervertir el juicio, y hacer
despreciables à los hombres.
Niveau 4
Hétéroportrait
La mayor parte de nuestros
Españoles, que vàn à correr Cortes, como suelen
decir, salen de su Paìs sin principio alguno, que
les ponga en parage de sacar provecho de sus
carabanas. Apenas hay algunos, que se hayan tomado
el trabajo de conocer à su Nacion antes de ir à
visitar las estrañas. Este es un punto mas
importante de lo que parece para nosotros, que en
todas partes somos igualmente despreciados, que poco
conocidos. Un Español, que se propone viajar, ademàs
de las miras comunes à todo viagero sensato, debe
tener la de contribuìr por su parte à
borrar el bajo concepto, que tienen de nosotros los
Estrangeros. No es esto impossible, ni es dificil,
como lo presumen algunos. Añada el Español à una
cortesanìa regular, que bien puede adquirir entre
los suyos, un conocimiento mediano de los
Escritores, que en otros tiempos ilustraron à
España, y de los Libros publicados con objeto à
desterrar algunos abusos, que reynan en ella, y con
esto harà callar à aquellos Estrangeros
superficiales, y atrevidos, que confundiendo los
tiempos, y el tronco con las ramas, nos consideran
como hombres, que nunca pensaron, y como
fomentadores obstinados de algunos males, cuyo
remedio nunca estuvo en nuestra mano. Por esto no
culpo del todo à los Estrangeros, que nosotros
mismos trabajamos poco en desimpressionar. ¿Què pueden pensar en efecto de
nosotros, quando vèn à un Español, que ha salido de
su tierra con la doble certeza de la mala crianza
civil, y literaria, que se le ha pegado en los
patios de un Colegio, ò entre los pedantescos
alborotos de una Universidad? ¿Quando vèn que
nuestra conducta dà credito à tanta relacion hecha
por algunos viageros de otras Naciones, que haviendo
venido à España solo por ganar dinero, no pensaron
mientras estuvieron aqui, sino en averiguar si eran
de ley los doblones, que cayeron en sus manos?
Niveau 4
Récit général
Uno, destinado por su
nacimiento á vivir en la simplicidad de un pobre
Aldeano, và, por una inesperada casualidad, á un
Reyno Estrangero, donde hay en efecto mucha
instruccion, y grande delicadeza en el trato civil.
Con la mansion de algunos años en aquella tierra no
pudo avivarse su genio, naturalmente torpe, ni supo
aprender siquiera á saludar con
despejo. Nada de bueno se le pegò, porque le faltaba
entendimiento para conocerlo, ni llegò á saber dár
sin tropiezo los buenos dias en la lengua de la
Nacion adonde fuè embiado. Bolviòse á España,
contemplandose como un modélo de urbanidad,
haciendola consistir en andar vestido con extrañeza,
y de un modo que lo distinga de los mas asseados, y
curiosos entre sus compatriotas. Tan opuestas hallò
á sus idèas las capas, que se estilan en esta Corte,
(de las que no pretendo ser defensor) que sufocado
con sola su vista, cayò enfermo. Los Medicos no
podian averiguar la causa de su dolencia, y la
havrian ignorado para siempre, si el peligro en que
le puso por esto mismo el desacierto en los
remedios, no le huviera precisado á decir, que era
impossible á un hombre como èl, estár
bueno en Madrid mientras huviesse hombres vestidos
de capa.
Niveau 4
Récit général
Llega de Inglaterra,
adonde le embiaron sus padres para imponerse en la
especulacion, y práctica del Comercio, un joven: su
genio bastante altanero le hizo despreciar las idèas
de su familia; y la locura de su genio, que èl solo
calificaba de festivo, le apartò en Londres del
trato de aquellos hombres profundos, y meditativos,
que hay alli en abundancia, y le reduxo à vivir
entre algunos troneras, con quienes aprendiò las
sutilezas del vicio, y las alucinaciones de una
disparatada politica. Con esta séria ocupacion
discurriò haver adquirido el derecho de despreciar
quanto hay en el mundo, á excepcion de quatro
Gacetas, que hablan de gobierno, y en las que se
hallan, á su parecer, los fundamentos
de la pública felicidad, y de la reforma de su
Nacion. Concurrì con èl á varias casas, donde se
baldonaban con gracejo sus disparates. Tuvimos
algunos amigos de su padre la caridad de hacerle
conocer lo ridiculo de su conducta, y aguantabamos
el que nos mirasse con lastima, y nos respondiera
con fiereza. Deseabamos todos su bien; y la misma
viveza de su genio, que le havia perdido, nos
esperanzaba de que lo bolveriamos al buen camino.
Pero renunciamos á su conversion y resolvimos
dexarlo entregado á sus manìas, despues que se
enfadò agriamente con nosotros un dia que quisimos
impugnar ciertas proposiciones de un Libro, que
destinaba á la Imprenta, cuyo titulo decia assi:
Coleccion de arbitrios para hacer que cada Español
sea mas rico que el Rey de Francia.
Niveau 4
Récit général
Otro joven fuè á Italia
con animo de instruirse en el estudio de las
Antiguedades. Esperabamos sacar mucho provecho de
sus adelantamientos algunos amigos suyos, para
averiguar algunos puntos de la historia antigua, que
desde acá no podiamos aclarar. Fuimos á su casa
luego que supimos su llegada. Quedamos aturdidos al
vèr que nos saludò cantando, y que sin darnos lugar
de hacerle la menor pregunta, se puso á cantar una
aria detestable, cuya musica hacia aun mas
desapacible su ignorancia en este Arte. Sufrimos
esta descarga, hasta que cansados de vèr que no
cessaba, le interrumpimos para que nos enseñasse la
coleccion, que discurriamos havria hecho. Mandò
traher al instante dos cofres llenos de gigas,
adagios, allegros, andantes, y arias de bastante mal
gusto. No traygo otra cosa, nos dixo.
Esto es vivir: mas feliz es un Capòn, que passa su
vida en andar de aria en aria, que todos los
literatos del mundo. Il Castrato solo es hombre de
provecho; y viva la Italia.
Metatextualité
Mas no todo el Pensamiento se lo
han de llevar los viageros: el modo, con que
acà acostumbramos recibir las luces adquiridas por tal qual,
que ha viajado como Philosopho, merece tambien su parrafo.
Niveau 3
Hétéroportrait
Entre nosotros han tomado
algunos yà por estrivillo el tratar de Hereges à los que
leen Libros, ò han corrido Paìses Estrangeros. Si uno de
estos procura sacarnos de alguna de aquellas
preocupaciones, que nos salieron al encuentro al empezar
à tener uso nuestra razon, y que ordinariamente suelen
acompañarnos el resto de la vida, al instante levantan
el grito los ignorantes, y lo dán por sospechoso en la
Religion. ¿Pero esto acaece solo quando se controvierte
algun punto dogmatico? No por cierto: en todas materias
sucede lo mismo. Los necios tienen un amor proprio, mas
tenáz que todos los demás hombres: miran como desayre
el que se les haga conocer, que han
vivido en error; y estiman mas continuar en èl, á pesar
de la razon, que dár su brazo á torcer, como suelen
decir. ¿Vense atacados en alguna materia? ¿No hallan
modo de salir victoriosos del lance, ò porque las
razones del antagonista son tan sólidas, que no admiten
réplica, ò porque su falta de instruccion no les permite
replicar? El modo de quedar ayrosos les es muy facil.
Acogense al sagrado de la Religion: tratan á su
contrario de Athèo: declaman contra las ruinas, que
ocasiona la lectura, y la comunicacion de gentes, y
libros estraños; y el vulgo, con quien suelen estàr
acreditados, no solo les dá por suyo el campo de
batalla, sino que mira al contrario con el mismo
oprobrio, que merecerìa, si fuere cierta la calumnia.