El Corresponsal del Censor: Carta XVII
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Nível 1
Carta XVII
Citação/Lema
Audite, ò
proceres . . .
Virg. Ænei. lib. 3. v. 103.
Escuchadme, Señores, lo que digo.
Nível 2
Señor Censor.
Vmd. no puede ignorar que la reflexîon es una fecunda madre de dudas, y que ningunas se le ofrecen al que no medita. ¡Qué felicidad! Quanto menor sea el número de idéas en un hombre, tanto mas tranquilamente vive. Hace tiempo que persuadido yo de esto, envidiaba la suerte de los que componen el baxo pueblo; esto es, la de los Labradores, artesanos, criados de servicio, &c., y compadecia la de los Teólogos, Juristas, Filósofos y Matemáticos. El pueblo, aunque es la parte mas numerosa de un Estado (y segun algunos, la mas necesaria), con todo dudaba yo si se componia de hombres al contemplar que no los miramos como tales, y que obran tambien ellos mismos de modo que no lo parecen. Esta consideracion amortigua un si es no es mis deseos, en quanto á parecerme á entes tan extraños.
Todos saben que el carácter que distingue al hombre de la bestia es la razon.
Como este no conoce sino lo necesario, y aquella parece que suspira siempre por lo superfluo, es
facil responder á la pregunta.
El instinto nunca dexa de ser el propio.
¿Y en qué se ocupa el Pueblo si no en hacer este año lo
propio que el pasado, y hoy lo que ayer? La razon toma
diferentes caminos.
El Pueblo se gobierna por instinto aun en sus mas apreciables intereses.
¿Quíenes obran tan maquinalmente, se les
puede incluir en el número de racionales?
Quanto mas medito, menos razon encuentro en el Pueblo. ¿Dónde están sus virtudes? Precisamente no debe tenerlas, quando no he oido ni leido Panegírico alguno de Labradores, Tallistas, Herreros, ni Fabricantes.
¿y esto qué prueba? Prueba que yo tengo justas causas
para pensar como pienso tocante á su razon. Que no se hiciesen
elogios fúnebres de modistas ni peluqueros, santo y bueno,
porque solo son instrumentos del luxo, y de otras
cosas peores; pero del honrado artesano no sé por que se le ha
de hacer tal injusticia, á menos que no sea la causa la ninguna
razon con que ha vivido. Dirán que el Pueblo es humilde,
obediente y pacífico; que sufre la hambre, el calor, el frio, la
insolencia de los ricos, los robos de los tratantes y
revendedores. Es verdad, lo confieso; pero deben tambien
concederme, que la paciencia es la virtud de los animales mas
estúpidos. El Pueblo puede tener ciertas qualidades buenas;
pero, ¿quién será el temerario que se obstine en defender que
sea esto efecto de su razon? Si es sóbrio, trabajador, fiel, y
religioso, lo es sin reflexîonar las ventajas que de esto se le
siguen. Al contrario los que no son Pueblo, practican las
virtudes con conocimiento de causa. Saben que cierta conducta
proporciona una Mitra, un Gobierno, una Toga. He
leido que el Autor de cierto excelente libro sobre el Comercio,
preguntaba, ¿por qué no habia premios para el Labrador que
hubiese cultivado mas terreno, ni para el Fabricante de los mas
esquisitos y útiles géneros? Si á mí me hubiese hecho tal
pregunta, le responderia, que porque el Pueblo de esto que se
llama emulacion es tan susceptible como el que tira de un
carro.
Si la naturaleza humana no se manifiesta en las bellas qualidades del Pueblo, aun si es posible se oculta mas en sus vicios; y estos en la gente de forma van adornados de un no sé que tan particular, que á veinte leguas están declarando haber sido cometidos por hombres de la mayor reflexîon.
Aun ellos mismos parece dudan de su racionalidad. ¿Quántas veces se le oye hacer esta pregunta? ¿Somos acaso bestias? Y es porque hacen lo mismo que las de carga, y freqüentemente se les considera en menos. Ayudan al buey ó á la mula á remover la tierra, llevando muchas veces sobre sus espaldas tanto peso como el mas valiente macho de Maragato, y aqui los he visto en obras públicas tirar por carros; asi no me espanto pregunten si son bestias. Es cierto que ellos tienen figura humana tal y como el mismo Emperador de la China, y esto no dexa de destruir algo el concepto que acá me he formado de semejantes automatos: ¿pero quién hace caso de apariencias, ni se fia de ellas?
Aqui llegaba conversando con vmd., Señor Censor,
Vmd. no puede ignorar que la reflexîon es una fecunda madre de dudas, y que ningunas se le ofrecen al que no medita. ¡Qué felicidad! Quanto menor sea el número de idéas en un hombre, tanto mas tranquilamente vive. Hace tiempo que persuadido yo de esto, envidiaba la suerte de los que componen el baxo pueblo; esto es, la de los Labradores, artesanos, criados de servicio, &c., y compadecia la de los Teólogos, Juristas, Filósofos y Matemáticos. El pueblo, aunque es la parte mas numerosa de un Estado (y segun algunos, la mas necesaria), con todo dudaba yo si se componia de hombres al contemplar que no los miramos como tales, y que obran tambien ellos mismos de modo que no lo parecen. Esta consideracion amortigua un si es no es mis deseos, en quanto á parecerme á entes tan extraños.
Todos saben que el carácter que distingue al hombre de la bestia es la razon.
Nível 3
Exemplo
Baxo este punto de vista paso
á observar el Pueblo, y á exâminar su modo
de vivir. Habita este en chozas, ó en miserables y
enfermizas casas que les abandonamos por indecentes é
incómodas. Se levanta á la aurora, se cubre con una
tosca y andrajosa tela, que hace á todos tiempos: labra
nuestras tierras, compone los caminos, seca las lagunas,
barre las calles, construye nuestras casas, y fabrica
todos los muebles que sirven á nuestro luxo ó
conveniencia. ¿Tiene gana de comer? Qualquier manjar le
es sabroso. ¿De dormir? Todo lecho le es blando,
sirviéndose para descanso de su misma fatiga. Los
animales que domesticamos, tales como el buey, el
caballo ó el asno, trabajan igualmente quanto queremos,
sin exîgir de nosotros otra recompensa que un alimento
grosero y el simple cubierto. ¿Llamaremos á tal modo de
vivir razon ó instinto?
El instinto nunca dexa de ser el propio.
Nível 3
Exemplo
Muchos años há que la araña
labra un mismo género de tela, que el erizo construye
dos puertas en su cueba, una al Medio dia, y otra al
Aquilon ó Cierzo, para abrir esta quando sopla el
Austro, y al contrario; y que la hormiga dispone su
acopio de trigo ú otro alimento en el verano, para
mantenerse en el invierno.
Nível 3
Exemplo
Vease aquel Don Dorotéo como
varía sus ocupaciones. Hoy se adorna con un vestido
liso, mañana bordado; tan presto se peina en erizon,
como á cepillo; ya coloca la evilla de su zapato junto á
la caña del pie, y ya la hace descender al
extremo de este: inventa una moda, hace rica á una
actriz ú otra qualesquiera: dirige un baile ó un
ambigua: hoy vá dentro de un coche atropellando á todos,
y mañana hace de cochero. Esto se llama justamente tener
razon, lo otro, una total carencia de ella.
El Pueblo se gobierna por instinto aun en sus mas apreciables intereses.
Nível 3
Exemplo
La prueba real de esta
proposicion es, ver que Simon se casa con Donata, porque
la ama; y por falta de razon no advierte que debia
haberse unido con Sinforosa, respecto tenia mayor dote,
y ciertos parientes que le podrian proporcionar todo su
bien-estar. Dá el pecho Margarita á sus hijos: Si esta
necia conociese el valor y mérito de la belleza y del
reposo, haria lo que mi Señora Doña Praxêde; esto es
contentarse solamente con ser madre.
Quanto mas medito, menos razon encuentro en el Pueblo. ¿Dónde están sus virtudes? Precisamente no debe tenerlas, quando no he oido ni leido Panegírico alguno de Labradores, Tallistas, Herreros, ni Fabricantes.
Nível 3
Exemplo
Solo de un Zapatero de viejo
le mandó pronunciar el difunto Federico, Rey de Prusia,
segun nos han dicho las gazetas; pero yo creo poco en
estas: lo cierto es que se habla del infeliz Labrador
despues de muerto, lo propio que del buey que le ayudó á
labrar la tierra; y del Herrero lo mismo que de la lima
ó martillo de que uso:
Si la naturaleza humana no se manifiesta en las bellas qualidades del Pueblo, aun si es posible se oculta mas en sus vicios; y estos en la gente de forma van adornados de un no sé que tan particular, que á veinte leguas están declarando haber sido cometidos por hombres de la mayor reflexîon.
Nível 3
Exemplo
Juan Zapatero se enfada con
su muger, riñe con ella, la tira con una horma, y la
rompe la cabeza; pero continúan viviendo
juntos, y ocupando siempre los dos un mismo lecho. Don
Antolin Caballero, se disgusta de la suya, y por
trámites de Justicia consigue eterna separacion. Un
raterillo del Pueblo me acomete en qualquiera calle, me
pide el dinero, exponiéndose á que yo le quite la vida
por defenderle, le coge la Justicia, y le ahorca: si él
robáse con reflexîon, sabria que para hacerlo
impunemente necesitaba un empleo ó alguna comision con
Título. Insulto á qualquiera de estos individuos que
componen el baxo Pueblo, y con las armas que le dió
naturaleza, me ataca y se defiende: si este hombre
pensase, tomaría la venganza con un florete, y me daria
muerte, segun y como lo previenen las reglas del Arte y
del honor.
Aun ellos mismos parece dudan de su racionalidad. ¿Quántas veces se le oye hacer esta pregunta? ¿Somos acaso bestias? Y es porque hacen lo mismo que las de carga, y freqüentemente se les considera en menos. Ayudan al buey ó á la mula á remover la tierra, llevando muchas veces sobre sus espaldas tanto peso como el mas valiente macho de Maragato, y aqui los he visto en obras públicas tirar por carros; asi no me espanto pregunten si son bestias. Es cierto que ellos tienen figura humana tal y como el mismo Emperador de la China, y esto no dexa de destruir algo el concepto que acá me he formado de semejantes automatos: ¿pero quién hace caso de apariencias, ni se fia de ellas?
Nível 3
Exemplo
Desde que Newton descubrió
que la escarlata no era encarnada, Malebranche, que
vivimos en un mundo de ilusiones, donde no hay cuerpo
alguno, y que nuestro Séneca, dice: y
ultimamente que hubo sátiros que parecian hombres, que
hablaron, y que admiraron no solo á los habitantes del
desierto, sino tambien á toda la Ciudad de Alexandria,
¿por qué no he de creer yo que son unos phenomenos
animales todos estos hombres de que se compone el
Pueblo?
Citação/Lema
Si Protagoræ credo, nihil
in rerum natura est nisi dubium: si Nausiphani, hoc
unum certum est, nihil est certi: si Parmenidi,
nihil est præter unum: si Zenoni, ne unum quidem.
¿Quid ergo nos sumus? ¿Quid ista quæ nos
circumstant, alunt, sustinent? Tota rerum natura
umbra est, aut inanis, aut fallax:
Aqui llegaba conversando con vmd., Señor Censor,
Nível 3
Narração geral
quando interrumpió mi
Discurso un sugeto que vino á verme. Despues de aquellos
primeros y molestos cumplimientos, le leí lo que llevaba
trabajado de esta Carta; y quando esperaba
mi amor propio que celebrase lo sutil del pensamiento y
su feliz desempeño, veo que le desaprueba, y que sin
muchos rodeos me dice, era un desatino quanto llevaba
escrito sobre el particular.
Nível 4
Diálogo
Como vmd. me acredite
lo contrario, le repliqué, (á la verdad algo
mohino, porque me disgusta no se aprueben todas
mis cosas, ya sean malas ó buenas), estoy pronto á
mudar de parecer; pero decir como muchos, eso no
vale nada, eso es un asco, y no probarlo, ya vé
vmd. que son expresiones muy vagas, muy
despreciables, y que todo hombre de juicio se rie
de los que fallan por este estilo. Asi, amigo,
pruebas, pruebas, y dexemonos de
generalidades.
Respecto que vmd. quiere pruebas, me dixo, voy á darselas, y tan convincentes, que solo una cabeza de cal y canto dexará de rendirse á ellas.
¿Quál de las dos cabezas apreciaria vmd.
mas?
y en vista de esto no quiere vmd.
acordarles á lo menos una razon igual á la de un
Mayorazgo rico, á la de un petrimetre, y á la de
Mademoisselle Bouville? Amigo, en esto no me
parece procede vmd. con equidad ni justicia.
Otra prueba quiero dar á vmd. y muy concluyente, del mucho entendimiento de esa gente popular, y del grande uso que de él hacen.
¿Será solamente instinto el que gobierna
tales entes?
¿Quánta fuerza de talento y
razon no se necesita para vencer virtud tan solida
y tan á prueba de bomba?
¿Fuera de que no advierte vmd. Señor Corresponsal, que negando la razon al Pueblo, dice nada menos que nuestras leyes, y las de todo el mundo son injustas? para los que le componen son las prisiones, los azotes, los tormentos, los presidios y las horcas. Si no estuviese dotado de razon, eran excusados todos estos castigos, asi como no los hay para un buey de carreta que le dispara á vmd. una coz, y le rompe una pierna.
Mas: á juzgar de la razon por los castigos, ó yo soy mal observador, ó tiene mayor porcion de ella el Pueblo, que la gente de distincion. Me explicaré con un exemplito.
Tengo probado á vmd. que el Pueblo se compone de hombres, y me seria tambien muy facil probarle, que baxo una redecilla y mala capa, se ocultan las mas veces la Christiandad, la honradez y la reflexîon mas geométrica; y que cubierta de galones, bordados, encaxes y demás apatuscos, anda disimulada la necedad, el orgullo, la petulancia, y por decirlo de una vez, el mero instinto.
Respecto que vmd. quiere pruebas, me dixo, voy á darselas, y tan convincentes, que solo una cabeza de cal y canto dexará de rendirse á ellas.
Nível 5
Exemplo
Tengo presente
haber leido en no sé qué papel, que á un
habilísimo Anatómico se le puso en la cabeza
disecar la de un pobre Labrador recien muerto; y
halló en ella muy bien dispuestos y en buen estado
los sesos, las fibras, los nervios, y en fin todos
los instrumentos orgánicos. Continuó sus
indagaciones hasta llegar al sitio del alma, esto
es, á la glándula pineal: aqui dicen, se pintan
las idéas, como las figuras se representan sobre
un lienzo. ¿Y qué le parece á vmd. vió nuestro
Anatómico á favor de un famoso Microscopio de que
se valió para el asunto? Parece increible lo que
vió; pero no hay que dudarlo. Vió muchas idéas
unidas, reflexîvas y consiguientes: sulcos
excelentemente trabajados, y dentro de ellos trigo
arrojado con mucho orden, un granero muy bien
colocado, y varias observaciones bien hechas sobre todas las estaciones del año. Pero
la admiracion de vmd. será mayor quando sepa que
dicho Anatómico quiso hacer la misma observacion
con otra cabeza. Era esta de un Caballero rico,
que habia muerto sin Sacramentos, porque los
medicos no tuvieron por conveniente asustarle, y
que no dexó de hacer en el mundo un brillantísimo
papel. ¿Qué se figura vmd. halló en ella nuestro
Curioso? Pues nada mas descubrió que percepciones
vagas, pretensiones sin mérito, una grande
altaneria mezclada con una gradísima baxeza,
sueños de amistad y de amor, con una porcion
mediana de locura genealógica.
Nível 5
Exemplo
¿Se persuade vmd.
que quando Demóstenes y Ciceron arengaban al
Pueblo, creian hablar con bestias? Pues los
Griegos y Romanos bien sabian distinguir al hombre
del hombre; y asi en todas sus
asambicas, el primero con quien contaban era con
el Pueblo, y le llamaban para elegir Magistrados y
Generales; para los Decretos de proscripcion ó de
triunfo; para decidir de la paz ó de la guerra; y
en una palabra, para todas las discusiones sobre
los principales intereses de la Patria;
Otra prueba quiero dar á vmd. y muy concluyente, del mucho entendimiento de esa gente popular, y del grande uso que de él hacen.
Nível 5
Exemplo
¿Quántas veces
habrá vmd. deseado ver y hablar á este ú al otro
magnate, y por muchas que haya ido á su casa, por
mas postes que llevase en su zaguan,
y por infinitas combinaciones que formase para
conseguirlo; jamás pudo lograrlo hasta que
valiéndose de un lacayo ó ayuda de Cámara, halló
este (auxîliado de su reflexîon) medio y modo para
que vmd. alcanzase en un dia lo que no pudo lograr
en muchos meses?
Nível 5
Exemplo
Jura Lucrecia (aun
despues de casada) no amar á otro que á su esposo.
La doncella ó cocinera de la casa se empeña en que
su ama quebrante el juramento, y apuesta con ella
á conseguirlo. Se le erizan á Lucrecia los
cabellos al considerar el empeño de su criada, y
la riñe agriamente: preséntale la Señora mil
objeciones, á todas satisface, todas las
dificultades allana, y con su natural eloqüencia
auyenta todo escrupulo, y por fin venimos á parar
en que Lucrecia dexa de serlo.
¿Fuera de que no advierte vmd. Señor Corresponsal, que negando la razon al Pueblo, dice nada menos que nuestras leyes, y las de todo el mundo son injustas? para los que le componen son las prisiones, los azotes, los tormentos, los presidios y las horcas. Si no estuviese dotado de razon, eran excusados todos estos castigos, asi como no los hay para un buey de carreta que le dispara á vmd. una coz, y le rompe una pierna.
Mas: á juzgar de la razon por los castigos, ó yo soy mal observador, ó tiene mayor porcion de ella el Pueblo, que la gente de distincion. Me explicaré con un exemplito.
Nível 5
Exemplo
Entra tres ó quatro
veces Paco en casa de la Mellada: la vecindad lo
atisva, y lo murmura; sabénlo los Esbirros, prenden á Paco, y le destinan al Prado
ó á Africa, y á la Mellada á la calle de Atocha ó
San Fernando. Escandaliza todo un Pueblo Don
Carlos Osorio con mi Señora Doña Tecla Carreras;
nadie se mete con ellos, y todos les dexan seguir
su camino torcido ó derecho. ¿Qué es esto si no
que se considera haber en Paco y la Mellada mas
reflexîon, y consiguientemente mas malicia que en
Doña Tecla y Don Carlos? Las leyes no castigan á
los niños ni á los inbeciles.
Tengo probado á vmd. que el Pueblo se compone de hombres, y me seria tambien muy facil probarle, que baxo una redecilla y mala capa, se ocultan las mas veces la Christiandad, la honradez y la reflexîon mas geométrica; y que cubierta de galones, bordados, encaxes y demás apatuscos, anda disimulada la necedad, el orgullo, la petulancia, y por decirlo de una vez, el mero instinto.
Metatextualidade
Como no pude, Señor Censor,
levantar razones de tanto peso, tuve que baxar la cabeza á
quantas me hizo presentes; y asi desde hoy subscribo una y
mil veces á la opinion de mi amigo por parecerme la mas
arreglada.
Es de vmd,
Harnero.
Es de vmd,
Harnero.